觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq

请规范使用上座部佛教术语

2011-1-3 10:12| 发布者: admin| 查看: 17094| 评论: 0|原作者: 玛欣德尊者

摘要: 南传上座部佛教在中国(注1)开始流传并逐渐普及至今应该有十多年的时间了。在刚开始时,对上座部佛教感兴趣的多数是学习北传大乘佛教的僧俗弟子,他们有的背井离乡前往南传佛国求法禅修,有的翻译上座部禅师大德的 ...

附表一:部分南北传佛教术语对照表


巴利语 规范用语 不规范用语 备注
ānāpānassati 入出息念 数息观,安般念 北传佛教依说一切有部等所传的“五停心观”(注2),将之称为“数息观”。然而,根据上座部佛教,入出息念包括修止和修观,而非仅指修观。同时,汉传也把其音译“阿那巴那”讹略为“安般”,甚至错误地读为“安波”。
mettā
bhāvanā
慈心修习,修慈 慈心观 北传依“五停心观”称之为“慈心观”。但根据上座部佛教,修习慈心属于修止而非修观。
asubha-bhāvanā 不净修习 不净观 北传依“五停心观”称之为“不净观”。然而,上座部佛教所传的不净业处包括修止和修观,而非仅指修观。
aṭṭhika-saññā 白骨想 白骨观 修白骨属于不净业处之一,并不属于观。
禅坐,一座、两座 坐香,一枝香、两枝香 古代汉地禅堂在坐禅时以燃香计时,故名“坐香”,坐一座叫“一枝香”。此外,还有跑香、放香、养息香等。
禅坐 打座 北传佛教常用“打”来表示做一件事或者进行一项宗教活动。例如:打妄想、打坐、打禅七、打佛七、打普佛、打上堂斋、打水陆等。
禅修报告,请法 小参 北传禅门谓非时说法,名为小参。
决意、决定、希望、愿意 发心 发心,北传佛教原指发菩提心。后泛指做某件事。
upasampadā 达上 受具足戒,受大戒,近圆 根据巴利律藏,世尊并不曾制定一种称为“具足戒”的戒法。巴利语upasampadā由upa(上)+sampadā(达到,获得)组成,直译为“达上”,即达到称为上位的比库身份。如律注说:“达上者,名为已达到、得达上位的意思。比库的身份即是上位,即他已通过如法的甘马达到故,称为‘达上者’。”
vassa 雨安居,安居 结夏,夏安居 汉传佛教以农历四月十六日至七月十五日为安居期
(比印度古历提早两个月),因时值汉地夏季,故称“结夏”。其时间、做法皆与上座部佛教有异。
vassa 瓦萨 戒腊,夏腊 汉传佛教借世俗腊月除夕受岁为腊,故称僧尼受具足戒后之年数为“戒腊”、“夏腊”。
bhante 尊者 法师,师父 北传行人一旦出家,即可称为法师、师父。但是在缅甸,“法师”是须经过考试才能获得的学位。对于上座部僧人,应称为尊者,或者直接用巴利语称bhante。
sabrahmacārī,sahadhammika 同梵行者,同法者 同参道友 汉传禅宗把出家修行叫做“参”,出家人之间互称“同参”,出家未久叫“新参”,出家年久叫“老参”。


注2: 五停心观:为北传说一切有部等所传的修行方法,意谓五种停止心之惑障的观法,即不净观、慈悲观、缘起观、界分别观和数息观。
5

鲜花
1

握手

雷人

路过
2

鸡蛋

刚表态过的朋友 (8 人)

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2017-7-24 18:30 , Processed in 0.048147 second(s), 23 queries .

Powered by Discuz X3.3

© 2001-2028 Theravada Buddhism

返回顶部