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南传菩萨道

2012-2-26 15:08| 发布者: 龙城胡马| 查看: 69407| 评论: 0|原作者: 明昆三藏持者大长老

摘要: 目 录 南传菩萨道(上) 作者简介 -------------------------------------- 3 中译序 ---------------------------------------- 4 第一章:礼敬与原意 ---------------------------- 5 第二章:稀有的佛出世 ----- ...

所述],三种期限的差别是由于三种不同的精进力层次,即是强、中与弱。[此见解认为慧者菩萨是由于显著的精进力而得以在四阿僧祗与十万大劫的时间里圆满诸波罗蜜。这一点免不了有「混乱的缺点」savkara-dosa,因为它把慧者菩萨与精进者菩萨混合起来。]

根据护法论师Dhamanpala与其它论师的见解,这些期限的差别是由于「导致解脱之波罗蜜的成熟程度」vimutti paripacaniya dhamma有所差异,即强、中与弱。

更详细的解释:在菩萨被授记时已可分为三类:

一、     敏知者菩萨(略开智者菩萨,ugghatitabbu bodhisatta);

二、     广演知者菩萨(vipabcitabbu bodhisatta);

三、     所引导者菩萨(neyya bodhisatta)。

 

(一)如果「敏知者菩萨」有意在他被授记的那一世证得弟子菩提(savaka-bodhi),即成为阿罗汉,他有能力在佛陀还未讲完一首四行偈的第三行时,即证得阿罗汉果,连同六神通[1]与四无碍解智[2]patisambhidabana)。这是被授记的八条件之一。

(二)如果「广演知者菩萨」有意在他被授记的那一世证得弟子菩提,他有能力在佛陀还未讲完一首四行偈的第四行时,即证得阿罗汉果,连同六神通与四无碍解智。

(三)如果「所引导者菩萨」有意在他被授记的那一世证得弟子菩提,他有能力在佛陀刚讲完一首四行偈的第四行时,即证得阿罗汉果,连同六神通与四无碍解智。

 

敏知者菩萨的「导致解脱之波罗蜜的成熟程度」已经强到他只须在被授记之后,再修习四阿僧祗与十万大劫即可成佛。广演知者菩萨的「导致解脱之波罗蜜的成熟程度」只是中等而已,因此在被授记之后,还须再修习八阿僧祗与十万大劫方能成佛。所引导者菩萨的「导致解脱之波罗蜜的成熟程度」很弱,因此他在被授记之后,还须再修习十六阿僧祗与十万大劫方能成佛。

于此,敏知者菩萨即是慧者菩萨;广演知者菩萨即是信者菩萨;所引导者菩萨即是精进者菩萨。

不可能在未圆满波罗蜜的期限之前证得佛果

需要三、四或五个月才能成熟的稻种是无论如何都不可能在十五天或一个月即可收割的。即使在一天里浇很多次的水,它还是不能如你所愿地生茎、长叶、结米与成熟。同样地,这三类菩萨无论如何是不可能在四、八或十六阿僧祗与十万大劫的圆满波罗蜜期限之前,在诸波罗蜜还未圆满时证得佛果的。[即使是在被授记之后就每天有如维山达拉王子[3]Prince Vessantara)一般地行布施及勤修其它的波罗蜜,如持戒等等,也是不可能提早成佛的。]

 

菩萨的任务

只空想获得财富而不事努力的人将会是一无所成。只有付出了足够的努力,我们才能期望获得目标。情同此理,欲证得佛果的菩萨必须圆满诸波罗蜜,奉献自己的生命与肢体以修舍离(caga)和善行(cariya)来培育美德。他们以修行作为证悟佛果的管道。

在商场企业里,能够赚取多少有视其资本与努力之多寡。当资本巨大与精进力强时,盈利也多。


[1] 六神通abhibba)是:一、神变通或如意通iddhi-vidha);二、天耳通dibba-sota);三、他心通citta-pariya-banacetopariya);四、天眼通dibba-cakkhu);五、宿命通pubbenivasanussatipubbenivasa;六、漏尽通asavakkhaya)。前五个是可通过修定而证得的世间神通。最后一个是只有通过修观禅vipassana才可证得的出世间神通。(漏尽即断尽贪瞋痴。)

[2] 四无碍解智是:一、义无碍解智(attha);二、法无碍解智(dhamma);三、词无碍解智(nirutti);四、应辩无碍解智(patibhana)。

[3] 维山达拉王子以最勇敢的布施出名。当他的父王让他在十六岁那年登基为王后,他每天都做出价值六十万个钱币的布施。除此以外,他还违背人民的意愿,把有降雨力量之白象送给闹旱灾的祗杜达罗国Jetuttara的人民。因此他被放逐至梵卡寄里Vavkagiri)。在这时候,他还把儿子与女儿送给如迦卡(Jujaka),一个要把他的子女作为奴隶的老婆罗门。他也把妻子送给化为婆罗门来试验他的帝释天王Sakka)。这一世是他投生至兜率天Tusita欲界的第四层天之前的最后一世。

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