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问:若尚未广学「阿毗达摩」(abhidhamma)和「缘起说」(paticcasamuppada),就直接修习「毗婆舍那」,是可能的吗?
答:依据Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta,即《贪尽小经》[60] ,如果知道:真实存在的,只不过是「名」与「色」而已,且它们皆是无常、苦、无我的,那么,即使未具备关于「阿毗达摩」及「缘起」的知识,也可以修习毗婆舍那。
至于「缘起」,需要了解的是:没有「我」、「人」,只有因果关系而已。禅修者并不须详细地学习十二缘起支、二十种行相等等,否则,尊者周利槃陀伽(Cūḷapanthaka)就不会成为阿罗汉。尊者周利槃陀伽,用了四个月的时间也还无法记住一则仅由四十四个音节所组成的四句偈,更别说是详细地学习「缘起」与「阿毗达摩」的知识了。但是,当尊者周利槃陀伽观察一块白布擦拭的情况,念着“rajo-haraṇaṃ, rajo-haraṇaṃ”(去除尘垢,去除尘垢),只花了一个早晨,便成为阿罗汉。
另外一个例子是,古代的一位优婆夷玛蒂迦玛妲(Mātikamātā),她向来不晓得自己所供养的比丘们是怎样修习佛法的。但是,当她从比丘那里学会了禅修方法而在家中自修之后,便证得了「阿那含果」。她比自己所供养的那些比丘们还要早证得圣果。显然,这位优婆夷并没有机会学习「阿毗达摩」和「缘起」的知识。除此之外,经典里也还有许多类似的例子。所以,我们的结论是,如果禅修者在老师的指导下,持续观照当下生起的身、心现象,即使未学习「阿毗达摩」与「缘起说」,也能够成就「毗婆舍那」。 (◎摘自马哈希尊者的《缘起讲记》)
──《毗婆舍那讲记》·馬哈希長老
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