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佛法与不二论(中英对照重译版2017)

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发表于 2017-7-20 04:01:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 象胥 于 2017-7-20 04:22 编辑

大是大非、根本底线,菩提长老也不含糊~
所以不是末学出手太重,而是长老出手太重~
大乘菩萨们、金刚们休要怪罪末学、末学只是个翻译啊~
虽然末学在14~15页所加脚注 有落井下石之嫌,
然末学毕竟也在脚注中 一再替玄奘说情了 不是~

旧译仅出六七分意,故重译。
此重译本比旧译约增加了四成的杀伤力~
此本可以印刷。文档没锁,可以重新排版、自行设计封面等等。

本文不是那种你看一遍就可的文章。
本文很硬,句句是干货,应反复阅读、思考,
应达到这样的理解水平:
无论是明说的不二论还是暗说的不二论,都能马上领会;
无论不二论者外面穿的是大乘菩萨的璎珞衣、还是南传声闻的粪扫衣,
你都能看穿其外衣包裹之下的灵魂。

佛法与不二论(中英对照重译版2017).rar

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不二非佛说

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 楼主| 发表于 2017-7-20 04:15:15 | 显示全部楼层
不二论对佛法的渗透颠覆是一个长期存在的问题,
过去存在、现在存在、未来仍将继续存在。
抵挡不二论之入侵是一个长期的艰巨的工作,
不是我发几篇帖子就可以搞定的。
明的不二论挡住了,暗的又渗透进来;
尤其是从“什么是无我”“什么是涅槃”这两个方向上,
各种暗的不二论会不断侵入……
本文只是一个开始,事情还没完。
不二非佛说

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发表于 2017-7-20 10:18:31 | 显示全部楼层
多做这些工作,比你批评郭教授的书强太多了。

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我觉得都很必要,都很有意义  发表于 2017-7-20 10:45

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发表于 2017-7-20 11:05:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 fpz 于 2017-7-20 12:28 编辑

您被某些人、某些文章给误导了。不要看到都使用了“不二”的字眼,就认为都一样了。就好比大航海时代,不要以为打着去印度旗号的船,都是真的去印度。
吠檀多,虽然在遮诠的使用上,和大乘有类似,但其可未必真能把“二”遮尽,在其整体的教法中,吠檀多虽然有时也用遮诠,但其在表诠中,从来就没放弃过大梵的先在性、实体性。大乘的“不二”,是为了简去分别,“一”亦不立。吠檀多派尽管截取了佛教的理论,但在其内核实质上,始终无法放弃大梵的先在、独一。吠檀多是不可能放弃第一因论的,最多只是在遮诠上强调说梵我不可思维,在表诠上,大梵的主宰性、小我的受者性,他们是不会放弃的。在了义大乘中,会说一切法本来清净,本如来藏,而吠檀多派则要立上梵、小我、摩耶、幻境四重对立,这哪里谈及什么真正的"不二"呢?吠檀多的不二,只是言说上的不二罢了,内核上是坚持不住的。(barbarian)

若见诸相非相即见如来

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 楼主| 发表于 2017-7-23 10:24:01 | 显示全部楼层
fpz 发表于 2017-7-20 11:05
您被某些人、某些文章给误导了。不要看到都使用了“不二”的字眼,就认为都一样了。就好比大航海时代,不要 ...

真是说“菩萨”“菩萨”就到啊~
“大乘的“不二”,是为了简去分别,“一”亦不立。……

在了义大乘中,会说一切法本来清净,本如来藏,
而吠檀多派则要立上梵、小我、摩耶、幻境四重对立,
这哪里谈及什么真正的"不二"呢?”
——这话说得很内行啊~看得俺后背阵阵发凉啊~

      你上师是谁,报上名来,让俺景仰一下~
不二非佛说
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