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正法住世

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发表于 2016-8-15 01:28:44 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2016-8-15 02:05:08 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2016-8-15 19:18:30 | 显示全部楼层
南传正法五千年, 是長部注釋说的。有什么依据, 就不得而知。
反正現在圣者僧团一大堆的, 有利居士修证。

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发表于 2016-8-15 20:14:19 来自手机 | 显示全部楼层
随喜楼主贤友的正见正知,愿贤友早日证得漏尽!

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发表于 2016-8-16 01:30:22 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 Rakkhita 于 2016-8-16 01:31 编辑

实修来说,一本大念处经,加上泰国法宗派的课诵本,就够了。

不需要读一大堆的经论,如果读过,也很好,读过了就读过了,不要成为文字的行者。

课诵本要用泰国法宗派的好,缅甸的课诵本太简单了太形式化了,某种程度上跟修行形成脱钩了。

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发表于 2016-8-16 09:42:18 | 显示全部楼层
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发表于 2016-8-16 09:48:40 | 显示全部楼层
顺风车 发表于 2016-8-16 09:42
仁兄说得好,化繁为简恰恰是现世佛弟子最需要的。佛法不是一种哲学思想,而是一条途径,行才是重点,反复 ...

所谓缅甸重经论,客观上恰恰就是更加促成这种通病的流通,在流通法的同时,也流通了病

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发表于 2016-8-16 13:15:50 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2016-8-16 01:30
实修来说,一本大念处经,加上泰国法宗派的课诵本,就够了。

不需要读一大堆的经论,如果读过,也很好,读 ...

实修來说, 一本真的就夠了, 阿姜查说的那本就夠了。

不过对在家人來说, 修到半路, 各种疑生起, 疑師所指导的, 就麻煩了。

经典正是在这样的情況下, 可以判別所学是否走在正路上。

泰囯法宗派的课诵本是抽取自三藏的; 蘭卡的课诵本亦是抽取自三藏的。

所以單有课诵本的经教, 在大部份情況下, 就足夠了。

点评

请问善知识是阿姜查说的哪一本?请说下书名,谢谢!  发表于 2016-8-16 17:07

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发表于 2016-8-16 13:29:57 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2016-8-16 01:30
实修来说,一本大念处经,加上泰国法宗派的课诵本,就够了。

不需要读一大堆的经论,如果读过,也很好,读 ...


实修来说,一本大念处经,加上泰国法宗派的课诵本,就够了。

不需要读一大堆的经论,如果读过,也很好,读过了就读过了,不要成为文字的行者。
………………
这个说到我心里去了,课诵本我不知道是什么,感觉应该是每天的作业吧,我觉得一本大念处经,或者在有一本讲解如何处理遇到的境界的指导类书籍就完全够了,贤友说的赞同,很棒!

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发表于 2016-8-16 14:18:17 | 显示全部楼层
正法有三种概念

第一种认为:佛陀般涅盘后正法就当即消失。再也没有人可以整合佛法,再也没有人对僧团有绝对专制力,再也没有人有一切知智。
第二种认为:像法出则正法没
第三种完全从证果角度来说的,能证圣果位的就是正法,所以有正法5000年之说。按此标准,北传现在也是正法时期。
南传正法5000年
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