觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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分享 辨识佛法的准则(朱倍贤)
心无嗔 2017-6-21 21:06
朱倍贤2015.12.20 关于真正的佛法具有什么样的特质,自古以来就有很多的争论。不同的论师乃至后来「大乘」结集出来的经典,以不同的标准,判定甚么是佛法、甚么不是佛法。层出迭起的部派论典和「大乘」经典,彼此互判谁才是「了义」、「不了义」。越是后出的经典,越是有对较早集出的经典有翻案的优势——已经流 ...
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分享 初果(美国 坦尼沙罗尊者)
心无嗔 2017-6-21 21:04
初果(美国 坦尼沙罗尊者) 这部分学习指南材料分五个部分。第一部分,法眼的升起,讨论初果的经历,以说明为什么这个经历以视感出现的段落作结尾。第二部分,三种束缚,讨论轮回的三种束缚,即自我的观念(身见)、不确定感(疑法)、对戒律与修持教条的执取(戒禁取),在法眼升起时怎样被斩断。第三部分, ...
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分享 解脱的原理
海轭居士 2017-6-21 17:07
相應部22相應101經/斧頭柄經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)   起源於舍衛城。   「比丘們!我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的,非不知者、不見者。比丘們!知、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢?『這樣是色,這樣是色的集,這樣是色的滅沒;這樣是受……這樣是想……這樣是行……這樣是識,這樣是識的集, ...
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分享 厌离
海轭居士 2017-6-21 16:54
相應部22相應99經/被皮帶束縛的經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)   起源於舍衛城。   「比丘們!輪迴是無始的,無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴,起始點是不被了知的。   比丘們!有時大海乾枯、蒸發、不存在了,然而,比丘們!我仍說,無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴,得不到苦 ...
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分享 次第浅见
心无嗔 2017-6-21 15:55
先去守戒,忏悔己过,心向善行,清净自心后,按照四念住开展修行。具体的大念住经里面都有。不多言了。 如果没有守护戒律,心向善行的基础,直接修行四念住虽然也是有很大的法益,但是当时的直接效果也可能不是很明显。 诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教 什么是善?什么是不善? “诸贤!若望弟子知不善、不善之 ...
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分享 巴利经典中佛陀教导的具体修行方法
海轭居士 2017-6-20 21:30
巴利经典中佛陀因人、因机施教,有的放矢,教导的具体的修行方法很多,主要集中在长部22大念处经、中部10经等几部经中,现在做下小结。 相應部35相應239經/像車子那樣經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)   「比丘們!具備三法的比丘當生住於豐富的樂與喜悅,以及有為了煩惱滅盡的起源與開始者,哪三個呢? ...
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分享 巴利经典禅修高频词集锦
海轭居士 2017-6-20 20:57
1, 「獨坐」(paṭisallāṇa, paṭisallīna ,另譯為「宴坐、宴默、燕坐、禪思」),菩提比丘長老英譯為「隱遁」(seclusion)。按:《顯揚真義》以「隱遁、成為單獨」(nilīnassa ekībhūtassa, SN.3.4)解說,《破斥猶豫》以「心從色等行境(rūpādigocarato)撤去後退縮(paṭisaṃharitvā līno),因喜樂禪定之實行而(j ...
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分享 名相荟萃 经中之论----论藏的雏形,浓缩的增支部
海轭居士 2017-6-15 16:51
長部33經/結集經(波梨品 )(莊春江譯) 说法者: 尊者舍利弗 (当时世尊对俗众开示后劳累背痛要休息,请 舍利弗向僧团做法谈 ) 说法对象:五百位比丘的大比丘僧團 说法地点:名叫波婆的末羅族城市, 名為屋巴大葛的新集會所 说法背景:尼乾陀若提子剛死在波婆城。他的教团破裂為二,發 ...
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分享 我们是否可能执着于禅那?
海轭居士 2017-6-14 12:56
海轭按:本段文字来自——梵种尊者《禅那》第一章 佛陀于证悟后,首次为世人开示的就是“中道”,甚至比著名的四圣谛还教得早。除了过去诸佛,这是从来不曾有人提出的道理。这是一条自然导向禅那而后觉悟之道。 根据佛陀所说,他发现了一条遗忘长久的道路,一条通往一座古城的古道(Sn.12,65)。这座古城就是 ...
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分享 几块试金石——鉴定标准:法与律的对校之法及其他
海轭居士 2017-6-10 18:01
法与律的对校之法——四大法教   长部第16经—— 那時,世尊與大比丘僧團一起抵達財富城,在那裡,世尊就住在財富城的阿難塔廟。   在那裡,世尊召喚比丘們:   「比丘們!我將教導你們這四大法教,你們要聽!你們要好好作意!我要說了。」   「是的,大德!」那些比丘回答世尊 ...
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