觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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分享 雄文推荐——力可拔山的《讨伪菩萨檄》
海轭居士 2017-7-1 14:27
讨伪菩萨檄 东土深沦末法,邪见已成通途! 远离淳朴而专尚浮华、丧失根源而唯寻枝派;目空一切而妄自尊大,居高临下而盛气凌人。 行小善而夸殊功,仗微因而图大果;稍修小清明,妄谓大菩提;行才一寸半寸,说成千丈万丈;动辄即身成佛,做派未免江湖。 ...
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分享 初果(美国 坦尼沙罗尊者)
心无嗔 2017-6-21 21:04
初果(美国 坦尼沙罗尊者) 这部分学习指南材料分五个部分。第一部分,法眼的升起,讨论初果的经历,以说明为什么这个经历以视感出现的段落作结尾。第二部分,三种束缚,讨论轮回的三种束缚,即自我的观念(身见)、不确定感(疑法)、对戒律与修持教条的执取(戒禁取),在法眼升起时怎样被斩断。第三部分, ...
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分享 解脱的原理
海轭居士 2017-6-21 17:07
相應部22相應101經/斧頭柄經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)   起源於舍衛城。   「比丘們!我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的,非不知者、不見者。比丘們!知、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢?『這樣是色,這樣是色的集,這樣是色的滅沒;這樣是受……這樣是想……這樣是行……這樣是識,這樣是識的集, ...
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分享 厌离
海轭居士 2017-6-21 16:54
相應部22相應99經/被皮帶束縛的經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)   起源於舍衛城。   「比丘們!輪迴是無始的,無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴,起始點是不被了知的。   比丘們!有時大海乾枯、蒸發、不存在了,然而,比丘們!我仍說,無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴,得不到苦 ...
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分享 巴利经典中佛陀教导的具体修行方法
海轭居士 2017-6-20 21:30
巴利经典中佛陀因人、因机施教,有的放矢,教导的具体的修行方法很多,主要集中在长部22大念处经、中部10经等几部经中,现在做下小结。 相應部35相應239經/像車子那樣經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)   「比丘們!具備三法的比丘當生住於豐富的樂與喜悅,以及有為了煩惱滅盡的起源與開始者,哪三個呢? ...
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分享 巴利经典禅修高频词集锦
海轭居士 2017-6-20 20:57
1, 「獨坐」(paṭisallāṇa, paṭisallīna ,另譯為「宴坐、宴默、燕坐、禪思」),菩提比丘長老英譯為「隱遁」(seclusion)。按:《顯揚真義》以「隱遁、成為單獨」(nilīnassa ekībhūtassa, SN.3.4)解說,《破斥猶豫》以「心從色等行境(rūpādigocarato)撤去後退縮(paṭisaṃharitvā līno),因喜樂禪定之實行而(j ...
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分享 名相荟萃 经中之论----论藏的雏形,浓缩的增支部
海轭居士 2017-6-15 16:51
長部33經/結集經(波梨品 )(莊春江譯) 说法者: 尊者舍利弗 (当时世尊对俗众开示后劳累背痛要休息,请 舍利弗向僧团做法谈 ) 说法对象:五百位比丘的大比丘僧團 说法地点:名叫波婆的末羅族城市, 名為屋巴大葛的新集會所 说法背景:尼乾陀若提子剛死在波婆城。他的教团破裂為二,發 ...
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分享 我们是否可能执着于禅那?
海轭居士 2017-6-14 12:56
海轭按:本段文字来自——梵种尊者《禅那》第一章 佛陀于证悟后,首次为世人开示的就是“中道”,甚至比著名的四圣谛还教得早。除了过去诸佛,这是从来不曾有人提出的道理。这是一条自然导向禅那而后觉悟之道。 根据佛陀所说,他发现了一条遗忘长久的道路,一条通往一座古城的古道(Sn.12,65)。这座古城就是 ...
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分享 几块试金石——鉴定标准:法与律的对校之法及其他
海轭居士 2017-6-10 18:01
法与律的对校之法——四大法教   长部第16经(也见于增支部4集180經/大法教經(莊春江譯))—— 那時,世尊與大比丘僧團一起抵達財富城,在那裡,世尊就住在財富城的阿難塔廟。   在那裡,世尊召喚比丘們:   「比丘們!我將教導你們這四大法教,你們要聽!你們要好好作意!我要說了 ...
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分享 对佛陀最高的尊敬是什么?——行者的核心利益
海轭居士 2017-6-10 17:17
长部第16经——阿難!凡比丘或比丘尼或優婆塞或優婆夷住於法隨法行、如法而行、隨法行者,他以最高的尊敬而恭敬、尊重、尊敬、禮拜、崇拜如來,阿難!因此,在這裡,『我們要住於法隨法行、如法而行、隨法行。』阿難!你們確實應該這麼學。」 长部第16经—— 「阿難!對如來的遺體供養,你們應該是不作為的 ...
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