觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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分享 无相心定
metta 2018-1-3 13:35
http://agama.buddhason.org/MN/MN043.htm (1)「無想心三昧(SA);無想心定(MA);無想定(DA)」,南傳作「無相心定」(animittaṃ cetosamādhiṃ),菩提比丘長老英譯為「無標記之心的集中貫注」(the markless mental concentration, AN),或「心之無形跡的集中貫注」(the signless concentration of mind, SN/MN)。按 ...
个人分类: 禅修基本知识|505 次阅读|0 个评论
分享 正见有几种?
metta 2017-9-5 22:47
依据《增支部》的注释书 ,佛教有五种正见: kammassakata-sammādiṭṭhi (自业正见) jhāna-sammādiṭṭhi (禅那正见) vipassanā-sammādiṭṭhi (内观正见) magga-sammādiṭṭhi (道正见) phala-sammādiṭṭhi (果正见) 《中部.后分五十篇》 也提到五种正见,但以「省察正见」(paccavekkhaṇā- ...
个人分类: 禅修基本知识|412 次阅读|0 个评论
分享 提起三相-清净道论第二十章
metta 2016-8-13 23:07
metta按:清净道论第二十章讲到三种遍知,即知遍知、度遍知、断遍知。知遍知是对直接经历的法的全面了知,主要是了知色法心法的自相。而度遍知则是由直接知道的推度出无常苦无我三共相。这里说的提起三相的方法,最深刻的就是以后心观前心,连续观十次。显然这就是当下的。 (四)提起三相 ...
个人分类: 禅修基本知识|777 次阅读|0 个评论 热度 1
分享 关于落入有分的误解
metta 2014-9-5 10:47
学南传的人很多都知道落入有分这么回事,但一般了解的是落入有分就像暂时无觉知或失去意识的感觉,并且这种情况容易被误认为是证得了寂灭。有一次我问一个贤友他学的禅法在经验上如何区分初禅的近行定和安止定,因为近行定和安止定都有五禅支,无法用辨析禅支来区分;对方回答说近行定会落入有分。这种说法我觉得不妥,虽 ...
个人分类: 禅修基本知识|1725 次阅读|0 个评论 热度 2
分享 《清净道论》讲的近行定的判据
metta 2014-8-29 17:15
《清净道论》第四章讲近行定的判据就是镇服五盖: “ 这里「于近行地」则以舍断诸盖而等持于心 ,「于获得地」(安止地)则以诸支现前(而等持于心)。” “如是修习, 诸盖次第镇伏 , 止息烦恼,以近行定等持于心,则「似相」生起 。” “ 自从似相生起之后即镇伏他的诸盖及止息其烦恼,以近行定而等持其心。 ...
个人分类: 禅修基本知识|1558 次阅读|1 个评论 热度 2

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