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日志

死的时候闻法思维观察法的利益

已有 20 次阅读2017-10-2 23:07 |个人分类:佛经阅读

增支部6集56經/波估那經(莊春江譯) 
  當時,尊者波估那生病、痛苦、重病。
  那時,尊者阿難去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,尊者阿難對世尊這麼說: 
  「大德!尊者波估那生病、痛苦、重病,請世尊出自憐愍去見尊者波估那,那就好了!」 
  世尊以沈默同意了。 
  那時,世尊在傍晚時,從獨坐中出來,去見尊者波估那。 
  尊者波估那看見世尊遠遠地走來。看見後,在臥床上移動。 
  那時,世尊對尊者波估那這麼說: 
  「夠了,波估那!你不要在臥床上移動,有這些被其他人設置好的座位,我將坐在那裡。」 
  世尊在設置好的座位坐下。 
  坐好後,世尊對尊者波估那這麼說: 
  「波估那!你是否能忍受?是否能維持?你是否苦的感受減退而沒增加,其減退而沒增加被了知?」 
  「大德!我不能忍受,不能維持,我強烈苦的感受增加而沒減退,其增加而沒減退被了知,大德!猶如有力氣的男子以銳利的刀刃劈開頭。同樣的,大德!在我的頭裡有激烈的風切割。 
  大德!我不能忍受,不能維持,我強烈苦的感受增加而沒減退,其增加而沒減退被了知,大德!猶如有力氣的男子以堅固的皮繩綁頭箍。同樣的,大德!在我的頭裡有激烈的頭痛。 
  大德!我不能忍受,不能維持,我強烈苦的感受增加而沒減退,其增加而沒減退被了知,大德!猶如熟練的屠牛夫或屠牛夫的徒弟,以銳利的牛刀切開腹部。同樣的,大德!有激烈的風切開我的腹部。 
  大德!我不能忍受,不能維持,我強烈苦的感受增加而沒減退,其增加而沒減退被了知,大德!猶如兩位有力氣的男子各捉住較弱男子一邊手臂後,在炭火坑上燒、烤。同樣的,大德!在我的身體裡有激烈的熱病。 
  大德!我不能忍受,不能維持,我強烈苦的感受增加而沒減退,其增加而沒減退被了知。」 
  那時,世尊以法說開示、勸導、鼓勵尊者波估那,使之歡喜,然後起座離開。 
  那時,當世尊離去不久,尊者波估那就過世了。當死時,他的諸根明淨。 
  那時,尊者阿難去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,尊者阿難對世尊這麼說: 
  「大德!當世尊離去不久,尊者波估那就過世了。當死時,他的諸根明淨。」 
  「阿難!波估那比丘的諸根為什麼不明淨呢!阿難!波估那比丘的心未從五下分結解脫,當他聽了說法後,心已從五下分結解脫。 
  阿難!在適當時機聽聞法,在適當時機觀察義理有這六種效益,哪六種呢? 
  阿難!這裡,比丘的心未從五下分結解脫,當他死時,得見如來,如來對他教導開頭是善、中間是善、終結是善;意義正確辭句正確的法,他說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行,當他聽了說法後,心已從五下分結解脫。阿難!這是在適當時機聽聞法的第一種效益。 
  再者,阿難!比丘的心未從五下分結解脫,當他死時,不得見如來,但得見如來弟子,如來弟子對他教導開頭是善、中間是善、終結是善;意義正確、辭句正確的法,他說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行,當他聽了說法後,心已從五下分結解脫。阿難!這是在適當時機聽聞法的第二種效益。 
  再者,阿難!比丘的心未從五下分結解脫,當他死時,不得見如來,也不得見如來弟子,但他如所聞、如所遍學得的法以心隨尋思、隨伺察以心隨觀察,當他如所聞、如所遍學得的法以心隨尋思、隨伺察,以心隨觀察時,心已從五下分結解脫。阿難!這是在適當時機聽聞法的第三種效益。 
  阿難!這裡,比丘的心已從五下分結解脫,但在無上的依著之滅盡上心未解脫,當他死時,得見如來,如來對他教導開頭是善、中間是善、……(中略)梵行,當他聽了說法後,在無上的依著之滅盡上心已解脫。阿難!這是在適當時機聽聞法的第四種效益。 
  再者,阿難!比丘的心已從五下分結解脫,但在無上的依著之滅盡上心未解脫,當他死時,不得見如來,但得見如來弟子,如來弟子對他教導開頭是善、……(中略)遍清淨的梵行,當他聽了說法後,在無上的依著之滅盡上心已解脫。阿難!這是在適當時機聽聞法的第五種效益。 
  再者,阿難!比丘的心已從五下分結解脫,但在無上的依著之滅盡上心未解脫,當他死時,不得見如來,也不得見如來弟子,但他如所聞、如所遍學得的法以心隨尋思、隨伺察,以心隨觀察,當他如所聞、如所遍學得的法以心隨尋思、隨伺察,以心隨觀察時,在無上的依著之滅盡上心已解脫。阿難!這是在適當時機聽聞法的第六種效益。 
  阿難!這些是在適當時機聽聞法,在適當時機觀察義理的六種效益。」

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