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观禅手册 Vipassana Dipani

2013-9-9 00:55| 发布者: Anatta| 查看: 34988| 评论: 0

摘要: 雷迪大师认为:西方的佛教徒在修习「观业处」(vipassana-kammatthana)时,需要一本与此有关的著作,以做为禅修前之指导手册。因此,雷迪大师写了一本《观禅简介》,他先以巴利文,后以缅甸文撰写此书,本书乃译自 ...
起因或起源


(十八)起因或起源

在八十二种最后的、基本的事物(ultimate things)中,由于涅槃不在「生」的范围内,所以它不需要任何创始者;因为涅槃不会老死,所以也不需要保养(maintenance),故知涅槃是无为法,是没有生命体的。但是,除了涅槃,其余八十一种现象,无论心法或色法,全部在生、老(衰败)和死的范围内,因此属于有为法而且是被组织的事物。  

在上述的四个原因中,已经处理了有关色法的部分,业只是一个创始者;而心仅仅是刺激者。色身在成长和住(stands)的过程中,以火大(温度)和营养素来维持生命。如果后两者的能量到了尽头,前两者也不能再运作,而且四者同时停止。以树为例,种子只是他们的起因。他们生长、发育,并且藉着泥土和水来维持生命,如果缺乏这两个要素,种子的生命力也跟着他们消失。而人的色身彷如这颗树;业则如种子;火大(温度)则如泥土;营养素则如雨水,在适当的季节定期下降;心则如空气和太阳的热,两者皆为来自外部的支持者。  

关于心和心所的起因,有三件事物导致其产生,即:过去的业,能缘的根和所缘境。前者彷如树的种子,能缘的根则如泥土,而所缘境则如雨水。至于善、恶、无记的心法的产生,有两件事是必要的,即:能缘的根和所缘境。然而,详而言之,对于善心所的产生,如理作意是必要的;至于不善心所的产生,非如理作意也是必要的;而有知觉作用的无记和善心所的产生,有同样的原因,均需如理作意。

有两种识称为「转向」(turning towards),如果他们在善心所之前,他们有与善心所相同的起因;如果他们在恶心所之前,他们有与恶心所同样的起因。此处, yonisomanasikara(yoniso从根源+manasikara作意)指「从根源作意」(如理作意);ayonisomanasikara指「非从根源作意」(非如理作意),这些是被称为转向(avajjana)的两种意识的作用。当看见一个人,如果能理智的思惟、作意,则能产生善的意识;如果无法理智的思惟、作意,则产生恶的意识,并没有特别的纯净的外境,能促使善的或恶的意识的产生。心路历程可以一艘船来譬喻,转向的心(avajjana-citta)彷如舵手,因此善的或恶的意识的产生,完全操之于心的转向(avajjana)。

种子之于树,亦如「作意」(manasikara)之于善恶意识的产生;泥土之于树,亦如六根之于善恶意识的产生;而雨水之于树,亦如所缘境之于善恶意识的产生。现在,我们将以另一种方法阐述「因」。

六种意识中的每个意识都有四个生起的因。眼识的生起需要眼根、色尘--即所缘境、光明(aloka),和作意这四个生起的因。在这四者当中,作意是指转向的心,指心朝所缘境的过程。aloka表示光。除非有光,否则眼睛将无法看见外物,也没有认知的过程。cakkhu-vatthu指眼根;rupa-arammana 指视觉的对象,字面的意思是色尘,即色所缘境。

耳识的生起需要耳根、声尘--即声所缘境、虚空(akasa)和作意这四个生起的因。此处,akasa 指虚空,指声音经由空间传递到耳朵。只有当它存在时,才能产生听的功能,否则耳朵将无法听闻,也没有认知的过程。

鼻识的生起需要鼻根、香尘--香所缘境、风(vata)和作意等四个生起的因。此处,vata指在鼻子里头或被吸入的空气,如果没有空气、风(vata),香味将无法进入鼻根,因此,嗅闻和鼻子的辨识作用将不能进行。

对舌识的产生来说,需要舌根、味所缘境、湿润(apa)和作意。此处,apa指舌头的湿润,如果舌头是干燥的,味道或好的滋味将无法接触舌根,因此,品尝和舌根的辨识功能将无法进行。

触识的产生,需要身根、触所缘境、坚固(粗糙)的物质(thaddha)和作意这四个因。此处,thaddha 指触摸的对象的质,亦即指它的坚硬(粗糙)度。只要触摸稍为粗糙的东西,便能在身根产生印象。如果触摸的东西太微细,它无法触及身根。此外,除非有接触外物,否则触识和身根均无法产生辨识作用。

意识的产生,需要意根、法尘--法所缘境、意门(manodvara)以及作意这四个因。其中,法所缘境指全部的所缘境,除了五种所缘(对象)以外,包括所有的心法、观念和涅槃。事实上,这五种所缘(指色、声、香、味、触)也是心意识的对象,但是为了说明与五根门或者五种感官无关,在这里只提及心所缘境。「意门」指潜意识的连续不断。虽然心根是心意识产生处,由于它没有特定的器官,对外境的印象无法显现在感官,因此他们必定只显现在意门。


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