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法见--02--蜕皮

2015-5-3 23:07| 发布者: Anicca| 查看: 3695| 评论: 0|原作者: 向智长老

摘要: 佛教最古老与最具特色的《经集》,是一首深深策动人心的自由之歌...

蜕皮

 向智长老

一、前言

 

最古老与最具特色的《经集Sutta Nipāta》,是一首深深策动人心的自由之歌。这部古籍中的偈颂,激励我们舍弃那因生活与思维的积习而不断增高、用以禁锢生命的围墙,也召唤我们要从情感的束缚以及无数的妄想和希求中解脱出来。

 

对自由的呼唤永远都是时候!因为在我们的生命里,不断地将自己绑在各种事物上,或是在各方面受到他人与环境的约束而习以为常地生活,无法全然远离。事实上对于相反的倾向,消耗体能般将自己“束缚”在一项有意义的工作与责任或高尚的人际关系上,是一种必要的方法。就像步行时的肢体动作,不仅在于抬高和伸展脚的“放松”动作,也包括将脚放低与平稳落地的“收紧”功能。同样地,心智的运作也一样需要支持、提升与进步。

 

但是,当享有安逸稳定的生活时,也很容易忘记要继续向前。我们宁可“巩固自己的阵地”,改善并美化那用习惯、想法和信念为自己建造的牢笼。一旦安住于自己习惯的生活与思考方式,就愈发不会为了那充满种种危机和不确定性的自由冒险追求,进而放弃它们。真正的自由加诸于我们身上的,是永远不同且责任重大的抉择所带来的沉重负担;而这些抉择必须由正念、智慧和慈悲来指引。很少人愿意接受这种重担,相反地,它们宁愿接受别人给予的规则,并受制于私欲和社会习俗的牵引与束缚。随着习惯内外受缚的生活,便产生了如埃力克.佛洛姆(ErichFromm)(1)所谓“对自由的恐惧”。假如让这份恐惧持续并生根,必然会使社会和文化萧条沉滞,也让我们内在的成长与创造力失去活力。在停滞的状态下,有毒成分将会危害全人类无论是身体与心理、社会与心灵的健康发展。同时,这也印证了威廉.布雷克(William Blake)(2)所说的:“死水生毒害。”

 

有些人肯定生命,并想保护人类免于因自己生理或心理的毒素而衰败;他们也都必须舍弃对自由的恐惧,并迈向自由的崎岖道路。这条道路之所以崎岖,是因为它要求我们捣毁自身所造贪与嗔、偏见与教条的桎梏,这些被我们愚蠢地视为珍品的束缚。一旦能如实知见它们是获得真正自由的障碍时,这项舍弃的艰辛任务当下即变成一种快乐的体验。

 

然而,《经集》不断告诫我们有关自由的错误见解。只依照自己任性的突发奇想与欲望(chandagū,913颂),受它们牵引(chandānunīto,731颂),这并不是真正的自由;真正的自由也不在那些只寻求以一个束缚换取另一个束缚的人身上。

 

因为渴爱新的,而舍离了旧的,渴望的追求绝无法从束缚中解脱;那只是放手重新抓取,犹如猕猴攀捉枝条,放一取一。(《经集》791颂)

 

人类总是需要立法者与解救者。后面作为简陋献礼的文章,是为了重复伟大解救者佛陀的开示。

 

紧接着是对《经集》第一经《蛇经》的随兴深思,间或散置从佛典中掇拾而来的片段,希望有助于阐释这些偈颂。

 

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