佛教徒的生活态度

第五节 死亡对佛教徒的启示

死亡对佛教徒而言有几个层次的启示：

1. 有情众生只要有出生必定会死亡，绝无例外；

2. 勇敢面对死亡；

3. 应当经常修习死随念；

4. 面对亲人的去世不需要伤心难过；

5. 做好自己及亲人随时可能死亡的准备；

6. 为了有更好的来世而努力。

下面分别解释：

1. 有情众生只要有出生必定会死亡，绝无例外：即使像佛陀这样伟大的有情众生，已经完全断除了所有烦恼，神通广大无边，最后还是无法逃脱无常的法则、死亡的命运。因为有情众生一旦有了出生，必定会死亡。因此，总有一天我们也是必定会死亡的，只是死亡来得早或来得迟而已，绝对没有例外。

2. 勇敢面对死亡：既然我们必定会死亡，逃也逃不了，明智的做法是勇敢地面对死亡，不需要害怕。其实害怕也没有用。

3. 应当经常修习死随念：想要对自己未来的死亡有充分的心理准备，勇敢地面对死亡，心平气和地面对死亡。能够不生起丝毫的忧虑与悲伤，就要经常修习死随念。死随念就是以：“我必然会死(maraṇaṃ me dhuvaṃ)”、“我的生命是无常的(jīvitaṃ me adhuvaṃ, 我的生命是不确定的)”、“我将会死亡(maraṇaṃ me bhavissati)”、“死亡必将来临”等方式来修习。

修习死随念能使我们生起悚惧感(saṃvega)。悚惧感是指观察到世间的不圆满而生起宗教上的迫切感、警惕心、策励心。修习死随念能使我们避免放逸，精勤努力，进而善用生命。

4. 面对亲人的去世不需要伤心难过：对亲人的去世而悲伤与难过，这悲伤与难过是不会有结果的，死者是不会因此再复活起来的，不但对亡者无益，而且这种悲伤是瞋恚相关的不善心，会伤害我们积累不善业。

5. 做好自己及亲人随时可能死亡的准备：死亡不只会在你们身上发生，而且也会在我身上发生，甚至在所有众生的身上发生。既然死亡必将降临，只是来得早与来得迟而已，因此我们要做好心理准备。无论自己或是亲爱的人随时都可能死亡，但如果没有做好心理准备，就会惊慌心乱，甚至伤心难过。因此应当接受这不可改变的事实，做好自己及亲人随时可能死亡的心理准备。

6. 为了有更好的来世而努力：佛教所讲的是因果、业果法则，善有善报，恶有恶报，想要有好的来世，就要广集善业，诸恶莫做。

佛法是如此的殊胜难得，我们要善用人身，好好的把握机会，依佛陀的教法来奉行，才不会错失这一良机。当有一天无常到来之时，我们必须面对死亡，因此我们要把握随时可能死亡的无常生命，精勤地修习佛法。