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佛教徒的生活态度

2017-4-1 21:51| 发布者: Anatta| 查看: 12137| 评论: 0|原作者: 觅寂尊者

摘要: 本书将探讨佛教徒应有的生活态度——怎样的生活方法、生活态度能使我们减少痛苦、获得快乐;怎样的生活方法、生活态度能使我们得到吉祥,也就是吉祥快乐的生活方法。 ... ... ... ...
第二节 先亡能得到在世亲人回向功德的条件


第二节 先亡能得到在世亲人回向功德的条件

墙外经注(Tirokuṭṭasuttaṃvaṇṇanā)》里提到,已故的亲人能在布施时获得利益有三个条件:1.已故的先亡前来并亲自随喜(petānañhi attano anumodanena, 先亡自己随喜)2.布施者指定为他们做布施(dāyakānaṃ uddesena, 布施者指定)3.有以佛陀为首的僧团为接受者(dakkhiṇeyyasampadāya, 受施者成就)[24]

已故的先亡要前来并亲自随喜,如此他们才能累积新的功德,在世的亲属为他们做功德只是一种助缘而已。

因此,并非所有已故的亲人都能获得人们所回向的功德,当布施者在指定做布施时,先亡前来,知道此事,他心里已经有布施的善法,再加上布施时、布施后的欢喜,就为他自己种下善的福因,待未来因缘成熟,就能带来很大的福果。

因此,当我们为已故的亲人做功德时,已故的亲人是否能获得利益,要考虑到两个层面:

1. 假如他们投生为天神、人类、畜生或堕入地狱,他们将在那里受乐或受苦,无法获得我们回向的功德利益;假如他们投生为饿鬼,则有可能获得我们回向的功德利益。《弥林达王问》提到有四种饿鬼,只有他施活命饿鬼知道时,才能获得我们回向的功德利益。

2. 就如上面《墙外经注》所提到的,已故的先亡能在亲属布施时获得利益有三个条件:(1)已故的先亡前来并亲自随喜;(2)布施者指定为他们做布施;(3)有以佛陀为首的僧团来做为接受者。


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