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佛教徒的生活态度

2017-4-1 21:51| 发布者: Anatta| 查看: 12438| 评论: 0|原作者: 觅寂尊者

摘要: 本书将探讨佛教徒应有的生活态度——怎样的生活方法、生活态度能使我们减少痛苦、获得快乐;怎样的生活方法、生活态度能使我们得到吉祥,也就是吉祥快乐的生活方法。 ... ... ... ...
第四节 上座部佛教把功德回向给先亡的因缘


第四节 上座部佛教把功德回向给先亡的因缘

所修的善业功德回向给先亡的典故出自《墙外经(Tirokuṭṭasuttaṃ)》和《饿鬼事(Petavatthu)》及其注释书,其典故如下:

在九十二劫之前,有一座城名为卡希(Kāsi)城,那里的国王名叫胜军(Jayasena)王,他的王后名叫希莉玛(Sirimā)王后,她怀了名叫弗沙(Phussa, 普沙)的菩萨,在出生后顺次地出家乃至成佛。

胜军王生起了我执认为:我的儿子出家后成了佛,佛只是我的,法也是我的,僧也是我的。所有时刻只由他自己护持,不给其他人供养佛陀与僧团的机会。

弗沙佛的三位同父异母弟弟想:诸佛出现世间是为了利益一切世间有情的,并不是只为了一个人,而我们的父王不给其他人供养的机会,我们如何才能护持佛陀呢?他们想:我们想想有什么办法吧!于是他们想到了:假如能使边境叛乱那就有机会了。后来边境真的发生了叛乱。当国王听到:边境已经叛乱。就派三位王子去平定边境的叛乱。三位王子平定了叛乱后,就回到王宫。国王很满意,就赐他们愿望说:我赐给你们一个愿望,说说你们所想要的吧!

他们说:我们想要护持佛陀。

国王说:除了这个之外,你们领取其他的吧!

他们说:我们不需要其他的。

国王说:那么你们作了限定才领取吧!他们请求七年,国王不答应;如此五年、四年、三年、两年、一年,七个月、五个月、四个月,直到请求三个月,国王才答应说:好的,你们领取吧!

他们获得愿望后,非常的欢喜,就前往佛陀那里,礼敬之后,向佛陀说:尊者,我们想要护持世尊三个月。尊者,愿世尊同意我们这三个月雨安居的供养!佛陀以静默来表示同意。

接着,他们派人送信给他们自己封地的负责人说:这三个月我们要护持佛陀与僧团,你负责准备建造寺院等一切护持佛陀与僧团的所需吧!在一切完成后,负责人派人回报王子们。王子们穿着黄色的衣服,与一千位[27]服侍的男子一同引导佛陀与僧团来到自己的领地,提供寺院,并恭敬地护持。他们有一位长者之子——已婚的财务官对佛法有净信心。他恭敬地布施以佛陀为首的僧团所需之物,那位地方的负责男子接受了之后,与一万一千个当地男子恭敬地安排布施。

在这些负责的男子当中,有些人的信心退减了,他们对该布施作了障碍,他们自己偷吃了供养僧团的食物,而且把斋堂放火烧了。在雨安居结束的自恣仪式后,王子们向佛陀行了大礼敬,并把佛陀归还给他们的父王。佛陀在回到那里后,过了一段时间就般了涅槃。

国王、王子们、那位封地的负责人、那位财务官以及他们的随从依照他们的寿命一一地去世,死后投生到天界受乐;而那些信心退减的人则堕入地狱受苦。如此他们两群人,一群人从天界投生到另一个天界,另一群人从地狱投生到另一个地狱,经过了九十二劫的时间。

在此贤劫(bhaddakappa)咖沙巴佛(Kassapa)的时代,那些当时信心退减的人从地狱投生为饿鬼。当时,有些人指定为与自己有亲戚关系的饿鬼做布施说:愿此回向给我们的亲戚们(idaṃ amhākaṃ ñātīnaṃ hotu)而他们的先亡获得了成就,解脱了饿鬼之苦。当时,这些饿鬼看到这件事后,就前往咖沙巴佛那里,问说:尊者,我们是否也能获得如此的成就?

佛陀回答说:现在你们无法获得,但未来将会有一位名为果德玛的佛陀出现世间,在那位佛陀时代,将有一位名叫宾比萨勒的国王,他是你们九十二劫前的亲戚,他将指定为你们对佛陀做布施,那时你们将能够获得成就。据说,在咖沙巴佛说这些话时,那些饿鬼犹如佛陀在说:明天你们将能够获得成就一般的欣喜,因为他们受苦太久了。

经过了一尊佛的时期,我们的佛陀出现世间。那三位王子与他们的一千位男子[28]从天界去世,投生在马葛特国的婆罗门家庭,后来前往出家外道那里出了家,成为象头山的三位结发外道[29];而那位封地的负责男子成为宾比萨勒王;那位财务官居士成为维沙卡(Visākha)大长者;他的妻子成为一位长者的女儿,名叫法施(Dhammadinnā);其余的所有众人,则投生成为国王的随从。

在我们佛陀出现世间后,经过了七个七日,接着来到巴拉纳西(Bārāṇasī),为五比库转了法轮,后来调伏了拥有一千位随从[30]的三位结发外道——三咖沙巴兄弟,接着来到王舍城。就在当天,使前往佛陀那里的宾比萨勒王和十一万个马葛特国的婆罗门和长者居士住立于体证预流果。当时,国王邀请隔天的食物供养,佛陀答应了。隔天上午,佛陀带着僧团前往王宫,由于王舍城无数的居民为了瞻仰佛陀而出城,使证悟路水泄不通,因此沙格天帝化做一位男子前来开路,做为佛陀与僧团的前导吟颂着:

与先前的诸结发者在一起,
以调御而已经调伏,以解脱而已经解脱,
犹如黄金环的金色,世尊进入王舍城[31]

在唱颂这些赞偈时,佛陀进了王舍城,佛陀和僧团在王宫接受了大供养。那些饿鬼由于期待:现在国王将指定为我们做布施了!现在将指定为我们做布施了!而围绕站在王宫外。然而国王在做了布施后,只是思考佛陀的住处说:世尊适宜住在哪里呢?而没有指定为谁做布施。那些饿鬼由于断了长久以来的期待与希望,于是深夜在王宫发出了非常恐怖的叫声。宾比萨勒王听到那些恐怖的叫声,感到非常的害怕与惊恐,夜过天晓,急忙来到佛陀那里,问佛陀说:尊者,昨晚我听到如此这般的声音,我是否将会发生什么不利的事情吗?

佛陀回答说:大王,不用害怕,没有什么恶事将会发生的。事实上,那是你过去世亲戚的饿鬼所发出的声音,他们在两尊佛之间期待而思考着:国王将指定为我们对佛陀做布施了,而昨天你并没有指定为他们做布施,由于断了期待与希望,所以他们才发出如此恐怖的叫声。

宾比萨勒王问说:尊者,假如我今天做布施,他们能够获得成就吗?

佛陀回答说:是的,大王。

宾比萨勒王说:尊者,那么请世尊今天接受我的供养吧!我将指定为他们做布施。当时佛陀同意了。

宾比萨勒王回到王宫准备大供养后,派人通知佛陀一切都准备好了。佛陀和比库僧团一起来到王宫,坐在敷设好的座位上。那些饿鬼也想着:今天我们将能获得成就,来到后站在王宫的墙外。佛陀使那些饿鬼的一切显现,让国王都看得见。

当宾比萨勒王在布施供养水(dakkhiṇodaka)[32]时指定:愿这回向给我的那些亲戚!就在那一刻,那些饿鬼就出现在被莲花所覆盖的莲池中。他们在那里洗浴及饮水后,消除了苦恼、疲劳与口渴,全身皮肤变成了金黄色。当国王指定为他们布施粥、副食与主食后,就在那一刻,他们面前出现了天界的粥、副食与主食。当他们食用那些食物后,五官就具足了。当指定为他们布施衣服、住处后,他们面前就出现了天界的衣服、天界的车乘和天界的宫殿、敷具、卧具等种种庄严。凡他们所成就的,佛陀决意让宾比萨勒王都能显现看得见。当时宾比萨勒王非常的欢喜。

在佛陀与比库僧团用完餐后,佛陀为宾比萨勒王开示了这部《墙外经》,来做为供养的随喜开示[33]


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