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佛教徒的生活态度

2017-4-1 21:51| 发布者: Anatta| 查看: 12143| 评论: 0|原作者: 觅寂尊者

摘要: 本书将探讨佛教徒应有的生活态度——怎样的生活方法、生活态度能使我们减少痛苦、获得快乐;怎样的生活方法、生活态度能使我们得到吉祥,也就是吉祥快乐的生活方法。 ... ... ... ...
第二节 超度亡灵


第二节 超度亡灵

在华人的民间信仰中,有相信所谓的超度亡灵的。有些佛教徒由于受到家庭教育及民间信仰的影响,也会相信可以超度亡者这回事。

其实佛教是不相信所谓超度亡灵的。请看看《相应部·刀师子经(Asibandhakaputtasuttaṃ; Pacchābhūmaka- suttaṃ, 西部地区经)[34]

一时,佛陀住在那兰达镇(Nāḷandā)衣商(Pāvārika)的芒果林。

当时,刀师子村长来到佛陀那里。到了之后,礼敬佛陀。礼敬之后,坐在一边。坐在一边的刀师子村长对佛陀如此说:尊者,住在西部地区(Pacchābhūmaka)的婆罗门,他们会拿着长口水瓶、戴着水生植物的花环、浸泡在水里、拜着火。他们指引、引导已故的亡者进入天界。尊者,然而世尊、阿拉汉、正自觉者,如此做一切世间的众生真的能在身坏死后投生到善趣、天界吗?

佛陀说:村长,如此的话,我将以此义来反问你,你可以依所能容忍的来回答我。

村长,你认为如何?在此有个男子是杀生、不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪欲、瞋恚、邪见者,在他死后,假如有一大群人前来会合、聚集后对他祈愿、赞颂、合掌绕行说:愿这个男子身坏死后投生到善趣、天界!村长,你认为如何?那个男子是否可能由于一大群人的祈愿之因、赞颂之因或合掌绕行之因而身坏死后投生到善趣、天界呢?

刀师子村长回答说:不会的,尊者。

佛陀问说:村长,犹如假如有个男子把一块大石头投入深水湖中,如果有一大群人前来会合、聚集后对它祈愿、赞颂、合掌绕行说:亲爱的大石头,请浮起来!亲爱的大石头,请浮出来!亲爱的大石头,请浮到陆地上来!村长,你认为如何?那块大石头是否可能由于一大群人的祈愿之因、赞颂之因或合掌绕行之因而浮起来、浮出来或浮到陆地上来呢?

刀师子村长回答说:不会的,尊者。

佛陀说:同样的,村长,那个男子是杀生、不与取……邪见者,在他死后,即使有一大群人前来会合、聚集后对他祈愿、赞颂、合掌绕行说:愿这个男子身坏死后投生到善趣、天界!而那个男子身坏死后也是会投生到苦界、恶趣、苦处、地狱的。

佛陀问说:村长,你认为如何?在此有位男子是离杀生、离不与取、离欲邪行、离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪、无瞋、正见者,在他死后,假如有一大群人前来会合、聚集后对他祈愿、赞颂、合掌绕行说:愿这个男子身坏死后投生到苦界、恶趣、苦处、地狱!村长,你认为如何?那位男子是否可能由于一大群人的祈愿之因、赞颂之因或合掌绕行之因而身坏死后投生到苦界、恶趣、苦处、地狱呢?

刀师子村长回答说:不会的,尊者。

佛陀问说:村长,犹如假如有个男子把酥罐或油罐投入深水湖后破了。在那里罐子的碎片或破片会沉下去,而酥或油则会浮上来,如果有一大群人前来会合、聚集后对它祈愿、赞颂、合掌绕行说:亲爱的酥油,请沉下去!亲爱的酥油,请沉没!亲爱的酥油,请往下沉!村长,你认为如何?该酥油是否可能由于一大群人的祈愿之因、赞颂之因或合掌绕行之因而沉下去、沉没、往下沉呢?

刀师子村长回答说:不会的,尊者。

佛陀说:同样的,村长,那位男子是离杀生、离不与取……正见者,在他死后,即使有一大群人前来会合、聚集后对他祈愿、赞颂、合掌绕行说:愿这个男子身坏死后投生到苦界、恶趣、苦处、地狱!而那位男子身坏死后也是会投生到善趣、天界的。

当如此说时,刀师子村长对佛陀如此说:奇哉,尊者!奇哉,尊者!尊者,犹如扶起翻倒之物,显露覆盖之物,为迷途者指出道路,在黑暗中持来油灯,使有眼者得见诸色;同样地,世尊以各种方式阐明法。我皈依世尊、法及比库僧,愿世尊忆持我为从今天起终生皈依的近事男。

一个为非作歹、造恶多端的人,即使大众为他求神祈祷,祈愿他往生天界,但他死后还是会堕入苦界、恶趣、地狱受苦的。就好像一块大石头沉入水中,无论人们如何祈祷、祝愿,大石头也不会浮上水面来的。

一个行善积德、广修善业的人,即使大众向他诅咒,咒他堕入恶道受苦,但他死后还是会投生到善趣、天界的。就好像在水中打破了酥油罐,酥油会浮在水面,无论人们如何地祈祷、祝愿,酥油也不会沉下去的。

因此,佛教徒不应该迷信,而是应当深信业果法则,只有自己所造的业才能决定自己未来生命的升沉——善业能导致投生善趣,恶业则会导致堕入恶趣受苦。


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