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楼主: zfn

请问有没有人愿意赐教关于无我的问题?

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 楼主| 发表于 2017-5-8 20:10:05 | 显示全部楼层
随喜定念 发表于 2017-5-8 15:32
回复zfn:“无我”,意思是不能绝对主宰,不是不能指挥

“指挥”,比如你早晨起来,吃饭,去上班,…… ...

如果能够指挥,不正好说明有一个“我”在指挥着我们的所作所为吗?

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 楼主| 发表于 2017-5-8 20:21:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 zfn 于 2017-5-8 20:50 编辑
建山明 发表于 2017-5-5 20:16
相应部.22.59經:
萧译:志莲净苑文化部/佛学园圃/南传佛教 巴利佛典選譯:http://www.chilin.org/
莊译: ...


多谢贤友推荐的经典。
确实佛教导的“无我”的“我”就是没有绝对的主宰,我觉得还应该补充一句,“无我”就是没有一个恒常不变的“我”,对“无我”的解释就比较完整了。根本不是像他们说的那样,不进入禅定体会不到“无我”。”我“应该是处在不断变化之中,这比较容易理解,不能绝对主宰就更容易理解。

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 楼主| 发表于 2017-5-8 20:39:20 | 显示全部楼层
建山明 发表于 2017-5-5 20:41
1,在经文里,当谈论五蕴(色、受、想、行、识)时,“五蕴”是谈论的对象,“无我”是对五蕴的判断
2,而 ...

多谢贤友提供经文。
我还是那样认为,如果把”无我“的”我“定义为绝对主宰,”无我“就容易理解。我记得在《阿比达磨》解释”心“时,说”心“是刹那生灭的,而且后来生起的”心“是受前面灭去的”心“和周围环境影响的,后面生起的”心“虽然不完全与前面灭去的”心“相同,但是却继承了前面灭去”心“的一部分,因此构成了”心“的”相续“,也正是因为有这种”相续“,我们才觉得是”有我“的,也正是有这种”相续“,也构成了轮回转世。

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 楼主| 发表于 2017-5-8 20:41:09 | 显示全部楼层
zyhywsgb 发表于 2017-5-4 17:04
经典里记录了大量的有关无常、苦和无我的经文,比如:“「你們怎麼想:眼是常的,還是無常的呢?」   「 ...

多谢

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 楼主| 发表于 2017-5-8 20:42:55 | 显示全部楼层
ratna1 发表于 2017-5-4 17:19
愤怒升起,只是杏仁核报警,没有觉知的大脑,走了惯性攻击路线而已。这些都是每个脑功能的自动部分,没有主 ...

多谢

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 楼主| 发表于 2017-5-8 20:44:47 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2017-5-4 22:04
世尊说:「眼无常」(cakkhum aniccam)等等。于此,首先当依「在成为有之后又不复存在」之义理解眼为无常 ...

多谢

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 楼主| 发表于 2017-5-8 20:47:06 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2017-5-4 22:06
无我,还是非我?

[作者]坦尼沙罗尊者

非常感谢

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 楼主| 发表于 2017-5-10 10:51:13 | 显示全部楼层
建山明 发表于 2017-5-5 20:41
1,在经文里,当谈论五蕴(色、受、想、行、识)时,“五蕴”是谈论的对象,“无我”是对五蕴的判断
2,而 ...

在《阿比达磨》解释”心“时,说”心“是刹那生灭的,而且后来生起的”心“是受前面灭去的”心“和周围环境影响的,后面生起的”心“虽然不完全与前面灭去的”心“相同,但是却继承了前面灭去”心“的一部分,因此构成了”心“的”相续“,也正是因为有这种”相续“,我们才觉得是”有我“的,也正是有这种”相续“,也构成了轮回转世。
=======
这种心的“相续”可能如同父子间的“相续”,是子继承了父的一些信息。子与父不是同一个人,但是他们二人承载有相同的信息,生起的心与灭去的心不完全相同,但是这两个心也承载有相同的信息。

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 楼主| 发表于 2017-5-12 11:12:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 zfn 于 2017-5-12 11:20 编辑
无痴 发表于 2017-5-7 11:12
真正值得感谢的是具有一切知智的佛陀!
简单说,无我,无我,没有不坏灭的实质(不实而无我)。 ...


我赞同贤友的说法,“无我无我,没有不坏灭的实质”,或者说,不存在一个恒常不变的“我”
,这是比较容易理解的。
而有些贤友所谓的“只有实修才能理解无我”的说法,我不太赞同。他们那种说法是为理解不了“无我”的含义而自我安慰,同时教导别人不必去费劲巴力去理解“无我”的含义。我认为建山明贤友提供的经典,已经把“无我”的含义解释清楚了。

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发表于 2017-5-12 11:51:36 来自手机 | 显示全部楼层
zfn 发表于 2017-5-12 11:12
我赞同贤友的说法,“无我无我,没有不坏灭的实质”,或者说,不存在一个恒常不变的“我”
,这是比较容 ...

你能理解吗?我不太信
请解读这段经文
「阿難!當我對遊行者婆蹉氏所問的『有我』,如果解答為『有我』時,阿難!這會與那些恆常論的沙門、婆羅門在一起;阿難!當我對遊行者婆蹉氏所問的『無我』,如果解答為『無我』時,阿難!這會與那些斷滅論的沙門、婆羅門在一起;阿難!當我對遊行者婆蹉氏所問的『有我』,如果解答為『有我』時,阿難!這是否會與我生起的『一切法是無我』之智隨順呢?」
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