觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: zfn

请问有没有人愿意赐教关于无我的问题?

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 楼主| 发表于 2017-5-15 11:40:20 | 显示全部楼层
jc.yx 发表于 2017-5-12 20:59
我怎么记得阿毗达摩的意思是,在存有的一刹那各自的自性的作用,行法灭去之后,自性也无余灭去。而不是承 ...

我还是坚持我的认识,就拿人的记忆来说,如果心在生灭的过程中,后生起的心没有“继承”前灭去的心的部分信息,根据阿毗达摩说的心刹那生灭,人会有记忆吗?如果前灭去的心,只是后生起的心的一个因缘,我觉得不足以构成持久的记忆。

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 楼主| 发表于 2017-5-15 11:51:53 | 显示全部楼层
一念三心 发表于 2017-5-14 09:35
你必须得知道什么是“我”

多谢贤友赐教!
我认识的“我”就是在人的体内有一个“东西”指挥人们生活、工作、学习,决策...。比如我饿了,我想吃点东西;我身体不舒服,我要看医生;我看上某个人了,我决定某天要与他/她结婚;。。。

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发表于 2017-5-15 21:52:44 | 显示全部楼层
zfn 发表于 2017-5-15 11:40
我还是坚持我的认识,就拿人的记忆来说,如果心在生灭的过程中,后生起的心没有“继承”前灭去的心的部分 ...

习气比较稳固,所缘也是,两者汇合显得想蕴稳固。所以佛陀常说色无我,受想行识……

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发表于 2017-5-15 21:56:19 | 显示全部楼层
一个老修行人死后,有可能化生为蹦蹦哒哒的天女,,,条件关系变了

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发表于 2017-5-16 13:56:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 海轭居士 于 2017-5-16 13:57 编辑
zfn 发表于 2017-5-15 11:51
多谢贤友赐教!
我认识的“我”就是在人的体内有一个“东西”指挥人们生活、工作、学习,决策...。比如我 ...


贤友所认为的“我”,大都是想蕴或识蕴吧,属于名法。它们都是刹那生灭的,是无常的,是不可控制的,哪个是你的“我”呢?

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发表于 2017-5-16 14:56:19 | 显示全部楼层
zfn 发表于 2017-5-15 11:51
多谢贤友赐教!
我认识的“我”就是在人的体内有一个“东西”指挥人们生活、工作、学习,决策...。比如我 ...

就是指能做决定、能执行决定的那个东西就是“我” 。比如我想喝茶,然后身体动了,从升起想法到行动,想法是不能进入身体中的操控行动的,只能作为行动的支撑,所以想法不是自己。那么进入身体中操控行动的东西,就是“我”

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 楼主| 发表于 2017-5-16 17:04:45 | 显示全部楼层
海轭居士 发表于 2017-5-16 13:56
贤友所认为的“我”,大都是想蕴或识蕴吧,属于名法。它们都是刹那生灭的,是无常的,是不可控制的,哪个 ...

无论什么法,生也好,灭也罢,总是有个“东西”一直在指挥者每个人,帮人思考,帮人决策,这个“东西”就是人的心,也就是所谓的“我”,如果认为这个“我”不存在,人不就成了植物人或行尸走肉了吗?

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发表于 2017-5-16 21:33:09 | 显示全部楼层
从一般俗人的角度来看,对事物进行判别、思考、决策的,似乎就是大脑吧。
大脑本身应该是无意识的,大脑的所有活动,都属于整个物质世界的自然运动。
而“我”这个错觉,是非物质的,大概就是对大脑活动的感知与诠释吧。“我”以为自己能够做决定……

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发表于 2017-5-17 21:46:34 | 显示全部楼层
zfn 发表于 2017-5-16 17:04
无论什么法,生也好,灭也罢,总是有个“东西”一直在指挥者每个人,帮人思考,帮人决策,这个“东西”就 ...

一个心灭去,又一个心生起,第一个心是你,第二个也是你,第三个第四个以至于无穷,到底哪个是你??

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 楼主| 发表于 2017-5-18 17:28:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 zfn 于 2017-5-18 18:37 编辑
海轭居士 发表于 2017-5-17 21:46
一个心灭去,又一个心生起,第一个心是你,第二个也是你,第三个第四个以至于无穷,到底哪个是你?? ...


贤友,你认为没有“你”,你的心也不存在,那么,请问,你的所作所为,不是由于你的心起主导作用吗?如果你感觉饿了,不是你的心告诉你的吗,你饿了要吃饭,不是你的心作出的决策吗?
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