觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
查看: 85|回复: 0

阿那律经(中部)

[复制链接]

81

主题

880

帖子

880

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
880
发表于 2017-5-4 19:20:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 心无嗔 于 2017-5-4 19:58 编辑

如是我闻。
  一时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。时,工匠般奢康迦告一人曰:‘仁者!仁者诣阿那律之处,诣已,以我语,头面礼拜尊者阿那律之足,应如是言:‘尊者!工匠般奢康迦头面礼拜尊者阿那律之足,尊者!尊者阿那律明日受工匠般奢康迦之供食,其总额能容受四人。尊者!而且其时,尊者阿那律请少微早来工匠般奢康迦为王事多事多忙--”彼人答应工匠般奢康迦:‘如是,尊者!”而诣彼尊者阿那律之处,诣已,敬礼尊者阿那律而坐于一面。于一面坐之彼人,如是白尊者阿那律曰:‘工匠般奢康迦头面礼拜尊者阿那律之足,而如是言:‘尊者!尊者阿那律明日受工匠般奢康迦之供食,总额能容受四人,尊者!其时,尊者阿那律请少微早来,因工匠般奢康迦为王之事多忙多事也。”尊者阿那律默然而容受。
  如是尊者阿那律其夜过后,清晨着衣,执持钵衣,往彼工匠般奢康迦之住居,至已,坐于所设之席。其时,工匠般奢康迦亲手供奉尊者阿那律,美味硬、软之食使至饱足。而且工匠般奢康迦看尊者阿那律食已手离钵,即取一低席,坐于一面。坐于一面之工匠般奢康迦如是白尊者阿那律曰:
  ‘于此,尊者!诸长老比丘来作如是言:‘长者!应修无量心解脱。”一部份之长老如是言:‘长者!应修大心解脱。”尊者!此无量心解脱与此大心解脱,此等之法是义异文亦异耶?或义一而文具耶?”
  ‘有关此,长者!于此汝自说,汝确实有者。”
  ‘尊者!我如是思惟:‘此无量解脱心与此大心解脱,此等之法,是义一而文异。”
  ‘长者!此无量心解脱与此大心解脱,此等之法,义异文亦异。长者!如何此等之法,义异文亦异耶?应知此是依于异门。
  然者,长者!如何是无量心解脱?于此,长者!有比丘以慈俱之心偏满一方而住。同第二方,同第三方,同第四方,如是又于上、下、四维、一切处、一切方与慈俱一切世界、广、大、无量,以无怨、无嗔之心偏满而住。与悲俱之心、与喜俱之心、与舍俱之心、亦偏满一方而……住。长者!以此称为无量心解脱。长者!如何为大心解脱?长者?于此,有比丘以限一树下:‘大也”,偏满胜解而住。长者!此称为大心解脱。长者!于此,有比丘限于二或三之树下:‘大也”偏满胜解而住。长者!此亦称为大心解脱。长者!于此,限于一村:‘大也”,偏满胜解而住。长者!此亦称为大心解脱。长者!于此,有比丘,限于二或三村:‘大也”,偏满胜解而住。长者!此亦称为大心解脱。长者!于此,有比丘限于一大王国:‘大也”,偏满胜解而住。长者!此亦称为大心解脱。长者!于此,有比丘限于二或三之大王国:‘大也”,偏满胜解而住。长者!此亦称为大心解脱。长者!于此,有比丘限于绕海之地:‘大也”,偏满胜解而住,长者,此亦称为大心解脱。长者!从此异门,如何此等法之义异、文亦异耶?应当知之。
  长者!有此等之四有生,如何为四?长者!于此,或者以‘有小光,”偏满胜解而住,彼身坏命终之后,生为诸小光天之徒众。长者!于此,或者以‘有无量光,”偏满胜解而住,彼身坏命终之后,生为诸无量光天之徒众。长者!于此,或者以‘有杂染光,”偏满胜解而住,彼身坏命终之后,生为诸杂染光天之徒众。长者!于此,或者以‘有偏净光,”偏满胜解而住,彼身坏命终之后,生为诸偏净光天之徒众。长者!有此等之四有生。
  长者!彼等之诸天有时集会于一堂,而且彼等集会于一堂者,虽被施为颜色之不同而非光明之相违也。长者!譬喻有入一多灯之屋,入此等之屋者,其光焰之相违,虽为所施设而非其光明之相违也。恰如是,长者!彼等之诸天有时集会于一堂,而且彼等集会于一堂者,虽被施为颜色之不同而非光明之相违也。长者!彼等之诸天,有时由其处之散会,彼等由其处之散会者,虽被施为颜色之不同而非光明之相违也。长者!譬喻有人从彼屋持出此等甚多油灯。此等从其处持出者,虽被施为光焰之不同而非其光明之相违也。恰如是,长者!彼等之诸天有时由其处之散会,彼等由其处之散会者虽被施为颜色之不同而非其光焰之相违也。长者!彼等诸天无有思念:‘我等于此为常住、”或‘为坚固、”或‘为常恒。”然而彼等诸天遂其各住之处而各怡乐其处。长者!譬喻于笼中被棒担搬运之蝇无如是之念:‘我等于此为常住、”或‘为坚固、”或‘为常恒。”然而彼等之诸蝇,遂其各住之处而各怡乐其处。恰如是,长者!彼等诸天无如是之思念:‘我等于此为常住、”或‘为坚固、”或‘为常恒。”然而彼等之诸天遂其各住之处,各怡乐其处。”
  如是说已,尊者!迦旃延如是告尊者阿那律曰:‘善哉!尊者!阿那律!而我对此更有所问。尊者!彼诸天之光明无不是少光耶?或一部份之诸天有无量光耶?”
  ‘友,迦旃延!关于此等,一部份之诸天有少光,而另一部份之诸天有无量光也。”
  ‘尊者阿那律!有如何之因、如何之缘,彼等之诸天同生于一天部,兹一部之诸天有少光而另一部之诸天有无量光耶?”
  ‘友,迦旃延!关于此等之寻问,如汝之宜,应解说之。友、迦旃延!对此汝如何思惟?彼以限一树下:‘大也,”偏满胜解而住之比丘与限于彼二或三之树下:
  ‘大也,”偏满胜解而住之比丘,此等两者之修习中,何者心之修习较大耶?”
  ‘尊者!此两者心修习之中,限于彼二或三之树下:‘大也,”偏满胜解而住之比丘较大也。”
  ‘友,迦旃延!汝如何思惟?限于彼二或三之树下:‘大也,”偏满胜解而住之比丘与限于彼一村之地:‘大也,”偏满胜解而住之比丘,此等两者心修习之中,何者心之修习较大耶?”
  ‘尊者!此等两者心修习之中限于彼一村之地:‘大也,”偏满胜解而住之比丘较大也。”
  ‘友,迦旃延!汝对此如何思惟?彼限于一村之地:‘大也,”偏满胜解而住之比丘,与限于彼二或三村之地:‘大也,”偏满胜解而住之比丘,此等两者心修习之中,何者心修习较大耶?”
  ‘尊者!此等两者心修习之中限于彼二或三村之地:‘大也,”偏满胜解而住之比丘较大也。”
  ‘友,迦旃延!汝对此如何思惟?彼限于二或三村之地:‘大也,”偏满胜解而住之比丘,与限于彼一大王国:‘大也,”偏满胜解而住之比丘,此等两者心修习之中,何者心之修习较大耶?”
  ‘尊者!此等两者心修习之中限于彼一大王国:‘大也,”偏满胜解而住之比丘较大也。”
  ‘友,迦旃延!汝对此如何思惟?限于彼一大王国:‘大也,”偏满胜解而住之比丘,与限于二或三之大王国,‘大也,”偏满胜解而住之比丘,此等两者心修习之中,何者心修习较大耶?”
  ‘尊者!此等两者心修习之中,限于彼二或三之大王国:‘大也,”偏满胜解而住之比丘较大也。”
  ‘友,迦旃延!汝对此如何思惟?限于彼二或三之大王国:‘大也,”偏满胜解而住之比丘,与限于彼绕海之地:‘大也,”偏满胜解而住之比丘,此等两者心修习之中,何者心修习较大耶?”
  ‘尊者!此两者心修习之中,限于彼绕海之地:‘大也,”偏满胜解而住之比丘较大也。”
  ‘友,迦旃延!有此因、此缘,彼诸天虽同生于一天部,于一部之诸天有少光。而另一部份之诸天有无量光也。”
  ‘善哉!尊者阿那律!而于此我更有所问。尊者!彼等之诸天,其光明皆是杂染光耶?或是一部之诸天有清净光耶?”
  ‘友,迦旃延!关于此,一部之诸天是有杂染光而另一部之诸天是有清净光。”
  ‘尊者阿那律!有何因、何缘,彼等诸天同生一天,一部之诸天有杂染光而又另一部份之诸天有清净光耶?”
  ‘友,迦旃延!关于此,我应与汝譬喻,或智者依譬喻知解所说之义。友,迦旃延!犹如燃着之油灯其油不净而灯焰亦不净。其油未为清净而灯焰亦不为清净故,结果其燃焰薄暗。友、迦旃延!恰如是,于此,或比丘偏满胜解杂染光而住。彼身粗重,不善止息,惛沈、睡眠不善断除,掉举、恶作不善调御。彼身粗重,不善止息,惛沈、睡眠不善断除,掉举、恶作不善调御故,结果其光薄暗。彼身坏命终后,生为杂染光天之徒众。友,迦旃延!犹如燃着之油灯其油清净灯焰亦清净。其油清净而其灯焰亦清净故,结果燃焰无薄暗。友,迦旃延!恰如是,于此,或比丘偏满胜解清净光而住,彼身粗重而善止息,惛沈、睡眠亦善令断除,掉举、恶作亦善令调御。彼身粗重善止息,惛沈、睡眠亦善令断除,掉举、恶作亦善令调御故,结果其光无薄暗。彼身坏命终后,生为清净光天之徒众。
  ‘友,迦旃延!有此因、此缘,彼等诸天虽生一天部,兹有一部之诸天为杂染光,而又有一部之诸天为清净光也。”
  如是说已,尊者!迦旃延如是言尊者阿那律曰:‘善哉!尊者阿那律!我等未曾‘如是我闻。”尊者!阿那律如是之言,或‘应如是。”而且,尊者阿那律如是说:‘有如是彼等诸天。”‘有其诸天。”尊者!我如是思惟:‘实是尊者阿那律曾与彼诸天共住也、曾言话、曾谈论也。”
  ‘友,迦旃延!实汝敢受此讯语而我为汝解答。友,迦旃延!我长时曾彼诸共住、曾言话、曾谈论也。”
  如是说已,尊者!迦旃延对工匠般奢康迦如是言:‘长者!此为汝等之利得,此为汝之善利,如是汝断彼疑惑之法,且我等得善听闻此法门。”



您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2017-6-27 15:00 , Processed in 0.056083 second(s), 35 queries .

Powered by Discuz X3.3

© 2001-2028 Theravada Buddhism

快速回复 返回顶部 返回列表