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欲难诘他人之前

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发表于 2017-5-6 21:18:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 心无嗔 于 2017-5-6 21:21 编辑

       一  尔时,世尊住拘尸城之灵供处密林。世尊于此处告诸比丘言:

  诸比丘!

  大德!

  彼诸比丘回答世尊。世尊即说:

  二  诸比丘!难诘比丘,若欲难诘他人,则须内观察五法,内修五法而后,可难

  诘他人。

  内可观察何种五法耶?

  三  诸比丘!难诘比丘,若欲难诘他人,则应如是观察:“我身行清净耶?具足清

  净、无穿、无过之身行耶?于我有此法耶?”。诸比丘!若比丘身行不清净,不具足

  清净、无穿、无过之身行,则对彼而有言说者。说:“具寿!但愿且学身行!”。

  四  诸比丘!复次,难诘比丘若欲难诘他人,则应如是观察:“我乃语行清净耶?具

  足清净、无穿、无过之语行耶?于我有此法耶?”。诸比丘!若比丘诸行不清净,不

  具足清净、无穿、无过之语行,则对彼而有言说者。说:“具寿!但愿且学语行!”。

   五  诸比丘!复次,难诘比丘若欲难诘他人,则应如是观察:“我于同梵行者,修无

  碍之慈心耶?于我有此法耶?”。诸比丘!若比丘于同梵行者,不修无碍之慈心,则

  对彼而有言说者。说:“具寿!但愿且于同梵行者修慈心!”。

  六  诸比丘!复次,难诘比丘若欲难诘他人,则应如是观察:“我是多闻而受持所

  闻,积集所闻耶?如初善、中善、后善及文、义具足之诸法,宣说纯一、圆满、清

  净之梵行,多闻其法而受持,以言通利,以意观察,以见善通达耶?于我有此法耶?”

  诸比丘!若比丘多闻而受持所闻,积集所闻,如初善、中善、后善及文、义具足之

  诸法,纯一、圆满、清净之梵行。多闻受持其法,以言通利,以意观察:非以见善

  通达,则对彼而有言说者,说:“具寿!但愿且习阿含。”

  七  诸比丘!复次,难诘比丘,若欲难诘他人,则应如是观察:“我广义了解两部之

  波罗提木叉,就经与相而善分别,善通晓,善决定耶?于我有此法耶?”。诸比丘!

  比丘若不广义了解两部之波罗提木叉,就经与相而非善分别,善通晓,善决定,问:

   “具寿!此即世尊于何处所说耶?”而不能说,则对彼而有言说者。而说:“具寿!但

  愿且学律!”。

  于内应观察此五法。

  八  于内应修何等之五法耶?

  九  “我以时说而不以非时说。以实说而不以非实说。以柔软说而不以粗暴说。以有

  利益说而不以无利益说。以有慈心说而不以有嗔心说。”

  内应修此五法。

  诸比丘!难诘比丘,若欲难诘他人,则内应观察此五法,内修此五法之后,可

  难诘他人。(增支部十集 第五 骂詈品 拘尸)
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