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'观心'很难

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发表于 2017-5-20 21:56:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2017-5-21 14:30:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-5-21 15:51 编辑

眼是无常的,色是无常的,眼识是无常的,眼触是无常的,凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受,也都是无常的

“色”是无常的,这里的“色”属于“所缘色”。
意识的依处,称为“依处色”。
眼识的依处,是否也称为“依处色”?

(色蕴=依处色+所缘色)

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发表于 2017-5-21 14:53:18 | 显示全部楼层
大念处经心念处的部分,佛陀也有教导靠依处色来观心?
按照楼主的定义,佛陀也是个骗子,教导的是假“毗婆舍那”?

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 楼主| 发表于 2017-5-21 18:25:54 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-22 10:10:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-5-22 10:52 编辑

观到了依于眼处生起的眼识,这是观心
明了依于眼处生起的眼识,或许只是觉念罢了[触/受],未必观心
若无此能力,即使是顶着阿罗汉头衔的大师也和我等普通人一样,都只是在说'观心'罢了。
‘如实的阿罗汉’ 与 ‘顶着阿罗汉头衔的大师’  可有别异!  呵呵
‘非如实的阿罗汉!’ 缘何而存在!  如若有缘,我们不妨从自心中觉察
所谓的'成就了皮波舍那者'未必有名色分别智。
所谓 '成就了毘婆舍那者',是指毘婆舍那的入息者!还是出息者!却颇值得玩味
所谓:满足者成满足事;非满足者成非满足事。毘婆舍那或许[功德]成就于‘如实正观

观心难,或许难在自觉、自见而远离情妄、喜、贪、爱、取
有感而发
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-5-22 13:04:31 | 显示全部楼层
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一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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发表于 2017-5-22 16:43:04 | 显示全部楼层
jc.yx 发表于 2017-5-21 18:25
心念住那段经文表面上没说的多了去了。
拜托你要是想质疑就用点心/脑。 ...

后期的注释,只是后人对佛陀教义的补充,
你也没有胆量拍着胸脯说,那就是佛陀的本人教义。
用心,用脑,请您对自己一视同仁。

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 楼主| 发表于 2017-5-22 19:28:20 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-5-22 19:34:05 | 显示全部楼层
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