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楼主: jc.yx

'观心'很难

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 楼主| 发表于 2017-6-12 22:12:02 | 显示全部楼层
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发表于 2017-6-13 01:39:36 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2017-6-12 19:53
再多言几句。
同意你的观点,修习佛法必须有佛陀教言的指导。  
然而,关于普通实修者(而非法师)对佛经的 ...

青溪贤友比喻生动、语言优美!
一方面,根据我听闻到的,对于某些懂得太多教理的禅修者,(禅师认为)指导的难度比较大。
另一方面,我想,如果一点都不懂的话,可能就不会成为禅修者,而是追求世俗生活去了。
因此,如何把握好平衡,是一个值得思考的问题。

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能为禅修者的动力主要来自知苦,以及灭苦的欲求。不必要博览群经  发表于 2017-6-13 21:58

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发表于 2017-6-13 21:55:53 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-6-13 01:39
青溪贤友比喻生动、语言优美!
一方面,根据我听闻到的,对于某些懂得太多教理的禅修者,(禅师认为)指 ...

是的,需要把握读经与实修之间的平衡。
究竟读多少合适?个人觉得,可围绕实修的需求来选择性地涉猎,实修时结合理论学习,理论学习进一步促进实修。如此可避免耗费不必要的时间与精力。

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发表于 2017-6-20 14:20:06 | 显示全部楼层
jc.yx 发表于 2017-5-25 10:37
30、沙门婆罗门经第二
  “比丘们!凡任何沙门或婆罗门不了知眼根、不了知眼根集、不了知眼根灭、不了知导向眼根灭之道迹;不了知耳根……(中略)不了知鼻根……(中略)不了知舌根……(中略)不了知身根……(中略)不了知意根、不了知意根集、不了知意根灭、不了知导向意根灭之道迹者,比丘们!对我来说,他们不是沙门或婆罗门;沙门中的沙门或婆罗门中的婆罗门,而且,那些尊者也不以证智自作证后,在当生中进入后住于沙门义或婆罗门义。

除了贤友指出的一系列的沙门婆罗门经,还有哪些经直接给出了必须要完成的任务(即必要条件)?
今天想到,如果我们把世尊在经中直接给出的“凡不...不是”这一类的必要条件尽可能整理出来,相信一定能够成为贤友们修学的重要参考。

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 楼主| 发表于 2017-6-20 16:03:35 | 显示全部楼层
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发表于 2017-6-27 02:30:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 象胥 于 2017-6-27 02:34 编辑

只要我们不否定义注和阿毗达摩,那么 马哈希纯观的经证和理证 是无可辩驳的;所有那些对马哈希纯观的质疑 都可以用义注和阿毗达摩 雄辩地回应。马哈希纯观 符合 义注和阿毗达摩和清净道论(我现在忙着肃清禅宗密教的渗透入侵,没时间跟你们详细辨析)。
马哈希西亚多 本人 是 缅甸正统派 培养出来的,并且 马哈希西亚多本人 是 缅甸正统派的代表人物之一。马哈希系统 培养出 多位三藏持者(对不起具体数字我记不清了),班迪达中心的人 之前经常摘得缅甸毗旺萨考试的头牌,也就最近几年才输给帕奥系的人。
不仅如此,所有缅甸纯观 几乎都来自 雷地西亚多 乃至 韦布西亚多,所有缅甸纯观 都是 根本一味的、都符合 义注和阿毗达摩和清净道论。
中国纯观禅客们 大多比较业余,很多人本来就是大乘居士,南传教理水平一塌糊涂,难免“开口胡乱道”;加之前几年 个别帕奥学人 在不了解缅甸佛门历史与现实的情况下,宣扬一些想当然的说法,所以 帕奥学人 对 马哈希纯观 颇多误解。不过真相总能澄清,不着急。
帕奥学程也很好,你们先修着,尤其是阿毗达摩要认真学,咱们来日方长~来日方长~
不二非佛说

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发表于 2017-6-27 07:23:44 | 显示全部楼层
象胥 发表于 2017-6-27 02:30
只要我们不否定义注和阿毗达摩,那么 马哈希纯观的经证和理证 是无可辩驳的;所有那些对马哈希纯观的质疑  ...

马哈西纯观的清净智论贤友看过没有,其中有讲到光明那段,可能跟止观系就开始分歧了......

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 楼主| 发表于 2017-6-27 10:14:28 | 显示全部楼层
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发表于 2017-6-27 11:45:41 | 显示全部楼层
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一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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新手见习

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发表于 2017-7-11 11:50:05 | 显示全部楼层
还不如说观思维的对错更实际。
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