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楼主: jc.yx

'观心'很难

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发表于 2017-7-20 13:59:16 来自手机 | 显示全部楼层
我大概记得四分律有清,净,明,光明,不知楼主怎么看?

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发表于 2017-7-20 14:29:34 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-7-20 13:28
经中,初、二、三、四禅称为正定。
论中,初、二、三、四、五禅称为正定。
注释中,初、二、三、四禅以及 ...

为何那么多人热衷攻击教授修行四禅八定的僧团呢?却不质疑不修四禅八定的呢?

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 楼主| 发表于 2017-7-20 15:49:35 | 显示全部楼层
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发表于 2017-7-20 16:07:33 来自手机 | 显示全部楼层
我是个马大哈,忘记了在那部分了。律中是不是有和沙门果经重合的部分?也许在里,不过也没准。

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发表于 2017-7-20 23:59:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-7-21 00:23 编辑
一帆风顺 发表于 2017-7-20 14:29
为何那么多人热衷攻击教授修行四禅八定的僧团呢?却不质疑不修四禅八定的呢? ...

根据经的教导,正定是初、二、三、四禅。
无始以来,每一有情众生(包括你我他)都证得初、二、三、四禅许多许多次。
根据听闻到的,如果过去第一、第二世修过止禅,那么这一世就容易修得同样的止禅。如果过去第四、第五修过止禅,则这一世不那么容易证得禅那。如果隔得更加久远,则难度会更大。
根据听闻到的,证得第一个止禅的时间是不易确定的。然而,从复杂程度上,止禅远远无法与观禅相提并论。
我们过去都修过止禅,却从未曾修过完整的观禅,即使是作为观禅基础的名色分别智、缘摄受智。
假如他曾修过完整的名色分别智、缘摄受智,那么慈悲的佛陀不会舍下他。依据我现在的理解,某个角度,佛陀的主要使命就是度那些曾经修过完整名色分别智、缘摄受智的人,无论是在天界还是人界。

因此,作为最低的标准,我们应在禅那基础上,至少证得完整的名色分别智、缘摄受智。
作为更低一些的标准,应至少证得名色分别智,或者名色分别智中色业处部分,其中后者又称为慧的种子(雷迪西亚多)。

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发表于 2017-7-21 00:19:47 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-7-20 23:59
根据经的教导,正定是初、二、三、四禅。
无始以来,每一有情众生(包括你我他)都证得初、二、三、四禅许 ...

一个人不修止禅,妄想直接跳过去修观,你觉得修的是啥?纯观的慧解脱行者只是达不到禅定的程度,但是修不修止业处呢?

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发表于 2017-7-21 00:35:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-7-21 00:45 编辑
一帆风顺 发表于 2017-7-21 00:19
一个人不修止禅,妄想直接跳过去修观,你觉得修的是啥?纯观的慧解脱行者只是达不到禅定的程度,但是修不 ...

一部分慧解脱者是在禅那基础上(初二三四禅、但不能入灭定)修观解脱的,另一部分慧解脱者没有禅那的滋润,属于干观(纯观)。
目前我的理解,纯观行者的止业处是四界分别观;纯观行者的观业处略少一些;为证得第四沙门果,应先证得广大心,以令“智慧够力”。
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