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年过六十好入禪

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发表于 2017-5-26 21:44:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
就在二年前遇到一位師姊, 她年过六十才生起要襌修的念头, 此前是研讀阿含经, 一讀就迷了二十年, 因为她是文盲, 用背的方法來记阿含经重要的句子, 讀得差不多了, 就襌修。

襌修則在上座部泰国系的一间寺庙, 有时过夜襌修。那间庙有隆波指导襌修的, 她主要修覌呼吸, 不要说到初襌, 修到半路, 她被五十年最高戒臘的長老叫泰国人帶了她去泰国, 她还是傻傻的以为去泰国庙襌修吧了, 谁知原來是叫她出家。她又以为是由庙的隆波, 三十年戒臘的, 來度她出家啦, 卻原來是此系最高戒臘的長老亲自坐陣, 命大美棋度她出家。

在泰国要取得一年签证都是难的, 她因为襌定能坐六至八小时, 而令到八至十位高僧擔保她而得留泰国一年。她出家时年歲是六十五歲, 現年六十八歲。

所以由襌修到出家, 就是几年时间啦。

另一位則是五年前吧, 一位七十歲的婆婆, 被朋友第一次帶來接触阿贊平, 一位泰国系尊者啦, 懂華语, 被请來香港指导森林派襌法。这位婆婆原定只愿留一晚, 那晚, 阿贊把她放在一处滿是箭猪的地方, 她有蚊帳的, 那是她第一次接触南传襌師, 此前都在北传寺庙做布施的。第一次就被襌師这样弄法, 听她说, 她当晚很怕的, 不敢睡觉, 就盘腿坐着, 也不敢乱动, 的确就是有猪出沒的, 也有闻其蚊帳的, 因此她就坐了一整晚了。

由於这经验, 第二朝早, 她決定住多一晚, 此后, 她转修南传襌法, 每星期都到阿贊那边襌修, 阿贊一來港, 她就必然來共修的。阿贊不在港时, 她也勤修, 積极參加襌修營, 凡南传的襌修營, 她就參加, 只不过一年半載吧了, 有朋友帶她到泰国庙, 她已证得初襌, 由泰寺的隆波繼續指导。

年过六十入襌的, 很多人啊, 有位婆婆更连转法论经也背了下來, 早晚课都背了。巴利语啊, 泰国人是一句巴利语一句泰语的, 念定慧不夠都难这样背下來的。

遇到好的襌師, 跟隨指导, 年歲不是问題。若有年歲限制的覌念呢, 就跟法的特質相違, 修习佛法是沒有时间限制的, akālika, 只不过襌師的綜合能力对年老者不懂指导,才说上年歲的限制。对於这样的襌師嘛....身体年老的或心理年老的, 就不要跟这些缺乏能力的修咯。对法的特質又无知, 去跟着修, 无谓兼无慧。

其实也不一定要入初襌先啦, 修覌证得某种覌智后, 回來修定, 有时是更好的。

不过, 修什么, 比較重要的还是找一个有耐性与佛法的老師, 並且勤力修习, 这裡勤力包括对師的疑这疑那要放下, 找到就听師教, 至少死亡时沒生疑, 就不会落惡道先, 上天还是有緣繼續修的。

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发表于 2017-5-26 22:16:47 | 显示全部楼层
支持内容,但汉语的谓语不后置,谓语后置读起来非常怪。
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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发表于 2017-5-26 23:31:06 来自手机 | 显示全部楼层
这么老了,可能没有事做!想想找点事做,或理解成空虚、寂寞的一种形态吧!

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 楼主| 发表于 2017-5-28 10:06:55 | 显示全部楼层
这么老了, 得遇大師,才是有福;听師教而证佛法。
未老的,有福遇大師亲指导嗎?看回自己的福德业緣吧。

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发表于 2017-5-28 10:26:10 | 显示全部楼层
有一部经说,佛陀路遇两个老人,佛陀赞叹道,如果年轻时遇到他们,我一定能度掉他们,现在我也不能度他们了。

年轻人肯定比老人更有优势修学。因为当世积累的业力轻。
南传正法5000年

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发表于 2017-5-28 12:07:30 来自手机 | 显示全部楼层
因缘这东西谁说得准了!老人家把位置让我,我来照顾你

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 楼主| 发表于 2017-5-28 13:46:31 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2017-5-28 10:26
有一部经说,佛陀路遇两个老人,佛陀赞叹道,如果年轻时遇到他们,我一定能度掉他们,现在我也不能度他们了 ...

巴利经是这样说的:佛陀路遇兩个老人,佛陀赞叹道,如果这兩人在年輕时能襌修,將证得果位;若在中年时襌修,能证得襌法,現在这兩人年老,卻什么也不做,就什么也沒得到的。
在巴利佛教,不论年輕与年老,若不去做,是什么都沒有的。
修学不在年歲,而在於有沒有去做。
我帶三个学生到同一间庙,一个要问法,我与隆波安排时间及最好的翻译;另一位不是修南传,只在一间庙見到兩位師父,沒交接什么。另一位在研讀巴利语,也在修南传,得見最高戒臘長老与主持。也得遇一些在香港难得的境。所以要做因才有善緣的。
年轻沒福,就是沒福;年老有福,就是有福。不懂做因的,福不会从天而至。

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 楼主| 发表于 2017-5-28 13:49:29 | 显示全部楼层
当我们在说业力这概念时,该有覌念是业力分善惡无记,与因緣相应才現起。
谈及当世业力只能是当下的一念的善惡无记业,而果則是往惜世与当世累積下來,再与当时的因緣配合而生起各种善、不善及无善无不善的現象。

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发表于 2017-5-28 14:03:18 来自手机 | 显示全部楼层
卻什么也不做,就什么也沒得到的。

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发表于 2017-5-28 15:51:04 来自手机 | 显示全部楼层
讲的甚好!我我我………
有言难吟呀!可能障碍比较多吧,先从书里掌握做起,有没有那个亲自听闻老师教导的机会,我无所得知
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