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僧团有无权力驱逐同性恋者?

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发表于 2017-5-27 12:13:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
如果在僧团中出现了同性恋僧人,对他人进行骚扰,在这种情况下僧团有没有权力将其逐出僧团?如果可以的话,请问有没有相关戒律支持?

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发表于 2017-5-27 12:17:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-5-27 12:18 编辑

心中有个“恋”字  是否可称之为 ‘僧人’!  颇值得玩味   呵呵

学佛,离四相  未必容易啊!
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-5-28 14:13:06 | 显示全部楼层
那要看是否嚴持戒律的僧团了。
有些僧团,其師有这耆好,弟子也有,師徒都有时,还有什么权力?沒有。
有些僧团,其師沒有,弟子有时,若沒犯大戒,也沒权力的;犯了大戒,才有权逐出。
有些僧团,在为白衣授戒前,按佛律覌察四月先,有那傾向的,不许其授戒;但对外來僧人,极多僧团有錢收,就沒按律法去做,这些僧人回国也成无師无团管,愛做什么,就难被約束了。
通常若犯嚴重事故,由在家人行駛权力如宣揚此僧犯过什么戒,免朋友受害;最多只是停供养而无法告狀到其所屬僧团中。
此等事嘛,很难的。

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发表于 2017-5-28 15:02:11 | 显示全部楼层
如果川普和马克龙搞基,美国人民可以弹劾川普吗。很多事,没有如果,存在只是因为业果。
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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 楼主| 发表于 2017-5-28 16:46:18 | 显示全部楼层
月相 发表于 2017-5-28 15:02
如果川普和马克龙搞基,美国人民可以弹劾川普吗。很多事,没有如果,存在只是因为业果。 ...

现在东南亚国家僧团确实有同性恋啊,而且据说还不少。

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发表于 2017-5-28 17:02:30 | 显示全部楼层
同性恋和异性恋有何不同?难道僧团有异性恋就是正常的,同性恋就不是正常的吗?

关键是有没有在恋,有恋都不行,不恋就不要歧视什么性取向

哪个教、党、团体没有存在同性恋和异性恋呢

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发表于 2017-5-28 17:21:45 | 显示全部楼层
这个问题同样可以变成:

如果在僧团中出现了异性恋僧人,对他人进行骚扰,在这种情况下僧团有没有权力将其逐出僧团?

附:上座部佛教对同性恋的看法


Dhammananda尊者(1919-2002, Venerable Dr K. Sri Dhammananda Nayake Maha Thera)来自斯里兰卡,多年担任马来西亚佛教大长老。以下为达摩难陀尊者与一位同性恋者的电子邮件通信。
信中,一位同性恋者主要提出了以下问题:
  1.佛教谴责同性恋吗?
  2.假如一个真正的佛教徒,信奉佛教,然而同时也是一个同性恋,这算不算是破戒,特别是那条"戒不正当性事"?  
  3.假如两个男人相爱,是否有错?


达摩难陀尊者电子邮件的答复如下(2002年1月15日):
  
  谢谢你的电邮。我很高兴你提出了这个问题,因为我意识到这个问题对于我们周围发生的一切极其重要。我们不能继续假装人类行为的这个侧面是件羞耻的事情,要是我们不理它,足够长时间后,它就会自己消失。我同意,这个问题应当有一本书作详细讨论,但这需要时间。在这期间,我希望这个简单的答复有助于你理解佛教对同性恋的态度。
  
  首先,目前人们对同性恋的态度,其主要影响来自英式基督教对圣经有关部分的看法,再加上19世纪维多利亚时代人以狭隘头脑所加以的夸大。在亚洲,特别是印度与中国,性事从来不被当成一种肮脏事件, 只能暗中享受, 或只为繁衍后代。在印度,印度神庙里的石雕足以证明,各种各样的性行为(包括手淫)是一种感官娱乐(KAMA-sensual pleasure)的表达方式, 在道德(Dharma-virtue)的某个限度里是可以享受的。我们作为人,有这个身体,渴望各种各样的享乐(不仅仅是性)――我们渴望食物,愉快的气味,美妙的声音,等等。假如我们硬要抵抗,当它们为罪孽,就好象用强力压制天性,这是有害的。人们受无明(Maya-ignorance)的影响,把身体看成真实存在,渴望满足自己对感官娱乐的追求。但是精神上成熟以后,无明被知识(VIDYA-knowledge)与智慧(PANNA-wisdom)代替。因此,在把身体看成虚幻印象时,自然而然就超越了这种执着。我们看见有些高明的人成熟起来以后放弃了性事,就象一个孩子长大后不再玩那些玩具。性事本身没有什么错。错误的是对它的执着(attachment)与受它的奴役,以为耽于性事可以带来最终的幸福。这是当今娱乐媒体对性事的渲染利用带来的问题――夸大了性事带来长久幸福这种神话。
  
  我们佛教中每天持诵的五戒中第三戒是:“我接受这样的训诫,避免不正当的性事。”首先我们注意到,这里没有强制性,没有触犯神的法律而受罚的惧怕,但是在我们认识到执着于性事的危险后,我们自愿地采取步骤来脱离执着,也就是接受训诫。
  
  下一步,我们来看看"不当性事"的意义-我们这里指的是不正当,并非指所有性事。对那些没有选择独身的佛家子弟,性事并不禁止。无疑这只是对那些不是僧尼的在家弟子所说。僧尼们已经自愿选择了戒除性事,把精力集中于修持。不正当行为的意思是,那些对行事的人或者对方造成伤害的行为。某一种意义上说,假如双方为成人而且自愿,就不构成伤害。在佛教里,我们不把任何事情看成是一种违反神圣法令的"有罪"。我们出于无明(Ignorance)而做错,因此做了"缺乏技巧"的事(unskillful action),它会延缓或者干扰我们的修行。由于我们对事物本质(这里指我们的身体)无明,这样行事从灵性上看是有害的。智慧与明辨会帮助我们避免有害的举措,无论心理上还是行为上。
  
  与此有关的是,佛教并不承认婚姻是上帝许可的结合,似乎这样就使性事突然合法了。性事是一种人类活动,与天堂地狱无关。你要注意到,性事上的检点只是五戒之一。杀生要严重得多,因为你更为恶意地伤害了另一个生命。性事由欲望(craving)造成,类似于对食物,酒精,麻醉品,财富,权力的欲望。对其中任何一种的执着都构成了"缺乏技巧"。佛教劝告人们放弃任何这些执着,因为它们会把我们更紧密地束缚于轮回之下。而且耽于性事还会导致其它的恶果。从这里可以看见,佛教并不把同性恋看成是"错误",而异性恋就"正确"。两种都是用身体进行的性活动,都是淫欲的强烈表现,都增加我们对现世的渴望,使我们在轮回中陷得更久。无论是两个男子,或者一对男女恋爱,都出自相同的人身局限,也就是没有把身体看成空无实相。佛教并不谴责同性恋,就如同佛教并不谴责任何错事。我们出于对真相的无明而行事,因此所作只错在"缺乏技巧"。我们没有权利去谴责他人。我们的责任是帮助他人了解到,他们这样是出于无明,和怎样找到真正的快乐。我们没有权利去谴责那些与我们想法和做法不同的人,特别是当自己也身为其它感官娱乐的奴隶这种情形下。我们知道,我们一只手指指向别人,就有三只手指指向自己。
  
  总之,同性恋与异性恋一样,起源于无明,当然没有基督教意义上的"有罪"。所有形式的性事增加对身体的淫欲,渴望,执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性恋是错的,有罪的,但是我们也不迁就它,这是因为它与别的性事一样,延缓我们从轮回中的解脱。

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发表于 2017-5-28 19:37:11 来自手机 | 显示全部楼层
爱欲太强,时间久了难免心里有想法,这个不好。
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