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发表于 2017-6-5 22:15:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
有一天,比利陀瓦加尊者在路上遇到一位農夫。農夫的牛車載滿藥,比利陀瓦加尊者便問道:「下等人!你車上載的是什麼東西?」

一聽到被稱為下等人,農夫很生氣地應說:「我載的是鼠糞!」一說完,牛車上的藥全變成鼠糞。頓時農夫傷心地悲泣起來。有路人見狀便問他哭泣的原因,他從實告知。路人聽後便勸他去向比利陀瓦加尊者道歉。農夫一向尊者道歉,所有的鼠糞又立刻變回原來的藥物。

以上摘录自善戒尼师所著《佛陀的九种德行》中的一段,我不明白为什么当农夫对尊者说 载的是鼠粪 时,药会真的变成鼠粪,为什么?

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发表于 2017-6-6 09:19:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 月相 于 2017-6-6 09:32 编辑

有一个很有趣的事实,老鼠屎确实是药,而且传承千年,是味中药,叫五灵脂。那个农民没文化不知道老鼠屎是药,尊者有文化,告诉那农民五灵脂就是老鼠屎,是一味流传千年的好药,农夫顿时就明白了。


吃饭就是吃大便,因为饭确实就是大便浇出来的,因此不要执着于概念名相了,概念法不究竟的,只有由威巴萨那引入的涅槃是究竟的。自皈依,找导师,供养僧众,参加禅修营,隐居独处,待机出家,不出家好好干事,资助僧团做大供养给僧团。才是最有效的道路。


各种禅修营
http://bbs.sutta.org/forum-123-1.html

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1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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发表于 2017-6-6 11:41:06 | 显示全部楼层
记得有讲过  四法不可思议,思议它们只会使自己恼乱,包括佛的境界、神通,还有哪两个没记清,好像一个是 业果?
凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169

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发表于 2017-6-6 11:48:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 精勤 于 2017-6-6 11:58 编辑

佛的佛境界、禅修者的禅修境界、业的果报、世界的思维——这些是不应被思维的,是不可思议的;思维这些的人,则会发疯、恼害

——《增支部》http://agama.buddhason.org/AN/AN0659.htm
凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169

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发表于 2017-6-6 12:01:01 | 显示全部楼层
有疑问是正常的。
这个故事,始见于《法句经注》,此书是公元5世纪的著作。
我们无法判定这个故事,是否是真实历史事件。

这个故事,并不代表佛法的全部。
可以搁置,而对治自己的贪嗔痴吧。

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 楼主| 发表于 2017-6-6 12:47:42 | 显示全部楼层
月相 发表于 2017-6-6 09:19
有一个很有趣的事实,老鼠屎确实是药,而且传承千年,是味中药,叫五灵脂。那个农民没文化不知道老鼠屎是药 ...

多谢贤友指教,合十

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 楼主| 发表于 2017-6-6 12:58:44 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2017-6-6 11:48
佛的佛境界、禅修者的禅修境界、业的果报、世界的思维——这些是不应被思维的,是不可思议的;思维这些的人 ...

据我所知,佛在经中曾经说供养成就的尊者比供养普通人有更多更大的功德,也因此人们更愿意去供养成就的尊者,因为人们相信经中佛的话,有因故有果,我相信尼师所说的故事,但我不知道 ,农夫向阿拉汉妄语,为什么会成为现实,这个在经典中是否有说到,当我有疑问不能解决时,说严重了,我会怀疑她其他的观点,,,当然了,谁都不能保证自己说的完全正确,合十

我尽量不发疯

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有疑问是好事情~在论坛问也是对的~  发表于 2017-6-6 13:31

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 楼主| 发表于 2017-6-6 13:03:10 | 显示全部楼层
ratna1 发表于 2017-6-6 12:01
有疑问是正常的。
这个故事,始见于《法句经注》,此书是公元5世纪的著作。
我们无法判定这个故事,是否是 ...

多谢贤友指教,贤友的话很客观,阿拉汉仍有习气在,这个观点好像无论南传还是北传,都是认可的,至于这个故事是否真实,可以搁置,很客观,多谢,合十

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发表于 2017-6-6 13:47:11 | 显示全部楼层
sebjtebw 发表于 2017-6-6 12:58
据我所知,佛在经中曾经说供养成就的尊者比供养普通人有更多更大的功德,也因此人们更愿意去供养成就的尊 ...

原来这位尊者是阿罗汉呀,怪不得呢。

就像法友说的,供养有成就的尊者会功德丰厚;那对有成就的尊者产生身语意的不善,其负面的果报也是成正比的。

这名车夫向完全清净的尊者从身口意上造了不善,不过,这个果报成熟得挺快的~不过,提婆达多向佛陀造了那么多不善业,好像也没这么立竿见影。这个运作应该很复杂。业的成熟确实是不可思议。经书上没见有讲具体如何成熟怎么成熟的。印象中阿毗达摩上好像讲了一点点。
凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169

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 楼主| 发表于 2017-6-6 18:11:13 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2017-6-6 13:47
原来这位尊者是阿罗汉呀,怪不得呢。

就像法友说的,供养有成就的尊者会功德丰厚;那对有成就的尊者产生 ...

抱歉贤友,怪我没说清楚,我把前面的一段话贴出来,前面是有说明的
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