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楼主: 象胥

为什么不能抛弃巴利义注?

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发表于 2017-6-11 12:19:28 | 显示全部楼层
巴利义注裡大量的神话故事

这个看后人的复注还是觉音的义注,如果是早期义注我倾向于认为是真实的,未必是神话吧

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发表于 2017-6-11 16:41:31 来自手机 | 显示全部楼层
cittaloka 发表于 2017-6-9 20:37
自由解经好,无須什么都诉諸义注,以经解经即可以定义大部份襌修的名相,少部份才需要用义注。义注本身距佛 ...

呵呵,我说过,佛使比丘真乃试金石矣,一试即灵,屡试不爽,果不其然

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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
“觉音造了清淨道论后,卻燒了兰卡大部份文獻”
这个说法的出处赶紧给我拿出来,还得给我说明出处的可信性,
唚完了嘴一抹就拉倒了是吧~
门儿都没有!
这事儿没完!
毗昙义注防守反击战首轮炮火准备进行中……

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
象胥 发表于 2017-6-19 13:05
“觉音造了清淨道论后,卻燒了兰卡大部份文獻”
这个说法的出处赶紧给我拿出来,还得给我说明出处的可信性 ...

可能是记载的大寺被攻击时候书籍被带走?

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
原來不是学朮中人, 又非修行人, 又非学上座佛法的, 后兩种人就跟佛陀所教的做法。
非学朮中人,不懂規矩。
既然兩者都不是, 只是普通人的好奇咯.....

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
象胥 发表于 2017-6-11 11:09
所谓以自由解经来定义大部份襌修的名相,其实是以个人见解来定义大部份襌修的名相。
“觉音造了清淨道论后 ...

说的很好。
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