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楼主: ratna1

泰国森林传统与藏传大圆满的对话

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发表于 2017-6-19 00:31:19 来自手机 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-6-18 23:29
不關翻譯事。應賢友的要求,我把中英文對照放在這裡了。



多谢提供原文!

窃以为可如下解读这几句(不能算“翻译”)

心念的外驰(与执取)是苦之因
心念外驰(与执取)导致苦
以清明之心彻见心念(之造作)即为圣道
彻见心念(造作)之清明之心导向解脱

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发表于 2017-6-19 00:39:56 | 显示全部楼层
geowalker 发表于 2017-6-18 23:12
据我个人理解,阿姜查禅师所说“静止的流水”,是一个非常贴切的比喻。当我看到这个说法时,被深深地触动了 ...

我们需要的是观察方法,而不是观察结论,讲方法的才有营养啊,光看结论偏了,难怪佛法被人误解

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发表于 2017-6-19 02:45:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 象胥 于 2017-6-19 02:57 编辑
cittaloka 发表于 2017-6-18 15:46
在阿鼻地獄打磨,磨着化成众生的心路,从人心怎么跌落阿鼻众生,又怎么就是打磨。。。这个译法好 ...

就巴利圣典而言,经教法是教理、论教法也是教理。
以为只有经教法是教理、论教法就不是教理,
这是狭隘的偏执

真经教法和真论教法是一味的、无矛盾的,
只有经教法才会和真论教法矛盾。
经教法其实就是末法狂徒们的一己之见。
认为经教法和论教法有矛盾,非要留一个废一个,这是愚痴加邪见加骄横。

现代人很忙,没有太多闲暇,可以只学经教法、不学论教法,
时间不够的情况下只好如此,这是无奈,
但决不能诋毁、诽谤论教法!

诋毁义注毗昙的欺骗性论证被驳倒了,谣言被揭穿了,现在狗急跳墙直接开骂了。
不二非佛说

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发表于 2017-6-19 09:52:07 | 显示全部楼层
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发表于 2017-6-19 10:15:14 | 显示全部楼层
jc.yx 发表于 2017-6-19 09:52
阿姜们的支持者把“本心”、“静止的流水”当做了无执着的观照心。看不懂阿姜查,瞎支持。本心就是缘于有分 ...

那是因为很多人接受不了涅槃实有,灭谛是涅槃,很多人会把涅槃当比喻,类似于一种熄灭烦恼的状态

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发表于 2017-6-19 13:44:39 | 显示全部楼层
象胥 发表于 2017-6-19 02:45
就巴利圣典而言,经教法是教理、论教法也是教理。
以为只有经教法是教理、论教法就不是教理,
这是狭隘的 ...

你熟悉巴利语嗎? 肯定不熟悉吧。
因为你沒有看过巴利圣典, 沒有看过巴利注釋。
沒有看过就讲经教与论教是或不是教理, 这本身就是狹隘的偏执。
真是南传佛教徒, 就该去学巴利语。
伪上座佛教徒其实就什么都不是,只显示私見。
伪上座佛教徒打着南传解脫道卻行大乘菩萨行,全球都有这样的出家人, 其弟子亦跟着,成为邪徒。难得正法。

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发表于 2017-6-19 14:17:37 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2017-6-19 00:31
多谢提供原文!

窃以为可如下解读这几句(不能算“翻译”)

我前面發帖時也未讀英文原文,是在賢友提問後,特意再去找出來的,呵呵

賢友的解讀,作為理解是很好啊。

不過總不如原來給出的中文翻譯來的直截了當、直達奧賾。

解讀理解是表述性的、偏向靜態的;而英文原文和原譯不僅是表述性的,更是偏向動態,因此對於實修更具指導性。

龍普敦這簡單的四句話,要讀的懂還懂得用,實修功夫未到,不容易,即使是已經入流的須陀洹,初時也難完全明了。

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发表于 2017-6-19 19:46:46 来自手机 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-6-19 14:17
我前面發帖時也未讀英文原文,是在賢友提問後,特意再去找出來的,呵呵

賢友的解讀,作為理解是很好啊。 ...

的确,正确地翻译或诠释佛法教理,必须有修行功底做基础,本人修行尚浅,还需多多用功。
多谢指点!

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发表于 2017-6-19 21:35:37 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-6-19 21:54:34 | 显示全部楼层
jc.yx 发表于 2017-6-19 21:35
《小船与大山》46页
接着,阿姜查会解释心性本不动,但它是流动的,流动但是也是不动的。〔心〕是识知心, ...


贤友,阿姜们没有说这样的心就是涅槃。除非贤友找到明确的文字。否则贤友要珍惜自己获得道果的机会。到时忏悔是很麻烦的。
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