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法聚论→云何为善法耶

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发表于 2017-6-14 22:59:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2017-6-16 20:48:47 | 显示全部楼层
⑵云何为善法耶?
即修色生之道,寻伺寂静之故为内净,而有心一趣性,无寻无伺,而由定生喜乐,地遍具足第二静虑而住时,其时有触、受、想、思、心,有寻、伺、喜、乐、心一境性,有信根、进根、念根、定根、慧根、喜根、命根,有正见、正思维、正精进、正念、正定,有信力、进力、念力、定力、慧力、惭力、愧力,无贪、无嗔、无痴,有正见、有身轻安、心轻安,有身正性、心正性,有身直性、心直性,正知,有止、观、不散乱,此等为善法。

第二静虑有触、受、想、思等,但没有寻、伺。

⑶云何为善法耶?
即修色生之道,由喜离贪故,而住于舍,而有念、正知,此乃圣者所宣说之舍念乐住,地遍具足第三静虑而住时,其时有触、受、想、思、心,有寻、伺、喜、乐、心一境性,有信根、进根、念根、定根、慧根、喜根、命根,有正见、正思维、正精进、正念、正定,有信力、进力、念力、定力、慧力、惭力、愧力,无贪、无嗔、无痴,有正见、有身轻安、心轻安,有身正性、心正性,有身直性、心直性,正知,有止、观、不散乱,此等为善法。

第三静虑有触、受、想、思等,但没有寻、伺、喜。

⑷云何为善法耶?
即修色生之道,由断乐断苦故先没喜忧,故有不苦不乐舍念清净,地遍具足第四静虑而住时,其时有触、受、想、思、心,有寻、伺、喜、乐、心一境性,有信根、进根、念根、定根、慧根、喜根、命根,有正见、正思维、正精进、正念、正定,有信力、进力、念力、定力、慧力、惭力、愧力,无贪、无嗔、无痴,有正见、有身轻安、心轻安,有身正性、心正性,有身直性、心直性,正知,有止、观、不散乱,此等为善法。

第四静虑有触、受、想、思等,但没有寻、伺、喜、乐。

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