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四圣谛→经论总合

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发表于 2017-6-15 22:58:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
分别论

四圣谛者,是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。

云何为苦圣谛耶?是生苦、老苦、死苦、愁悲苦忧恼苦、别离苦、求不得苦。总说五取蕴是苦。

云何为苦集圣谛耶?是以诸所有之渴爱而再生、喜贪惧行、悦喜于彼等之物。是为欲爱、有爱、非有爱。此渴爱于何处生起、于何处安住耶?六根于六尘生六识,六识于六根安住于六尘。以此说苦集圣谛。

云何为苦灭圣谛耶?

是所有彼之渴爱之无余离贪灭、舍离、弃舍、解脱、无着。此渴爱于何处而舍、于何处而灭耶?六根于六尘处舍离而灭六识,六识于六根处舍离而灭六尘。以此说苦灭圣谛。

云何为苦灭道圣谛耶?

即八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。云何为正精进耶?于此有比丘,未生诸恶不善法令不生,已生之诸恶不善法当断,未生之诸善法令生,已生之诸善法令住不失、倍增、广大、修习、圆满。云何为正定耶?于此有比丘,远离诸爱欲,远离诸不善法,有寻、有伺,由离生喜乐,成就初禅而住之。由寻伺之止息、内净、心之专一性,无寻、无伺,由定生喜乐,成就第二禅而住之。不染于喜,而住于舍,正念、正智,以身正受乐,圣者之所谓:“舍、念、乐住”成就第三禅而住。由舍乐、舍苦,先前已有之心喜心忧已灭,不苦不乐而舍念清净,成就第四禅而住。


增支部3集,62

什么是苦圣谛?

生、老、病、死、愁、悲、爱别离、求不得,总之,五取蕴是苦,比丘们,这是苦圣谛

什么是苦集圣谛?

因无明而有行,因行而有识,因识而有名色,因名色而有六入,因六入而有触,因触而有受,因受而有爱,因爱而有取,因取而有有,因有而有生,因生而有老、死、忧、悲、恼苦,如是如是纯大苦聚集

什么是苦灭圣谛?

无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,受灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭,如是如是纯大苦聚灭

什么是导向苦灭道迹圣谛?

八正道:正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。


相应部  [大篇]  谛相应

诸比丘!何为四圣谛耶?谓:苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭之道圣谛。

诸比丘!云何为苦圣谛耶?谓:生苦、老苦、病苦、死苦、愁悲忧恼苦、遇怨憎者苦、与所受者别离苦、所求不得苦。略说为五取蕴苦。谓:色取蕴苦、受取蕴苦、想取蕴苦、行取蕴苦、识取蕴苦。诸比丘!此名为苦圣谛。

诸比丘!云何为苦集圣谛耶?谓:后有起、喜贪俱行、随处欢喜之渴爱,谓:欲爱、有爱、无有爱是。诸比丘!此名为苦集圣谛。

诸比丘!云何为苦灭圣谛耶?于此渴爱无余、离灭、弃舍、定弃、解脱而无执着。诸比丘!此名为苦灭圣谛。

诸比丘!云何为顺苦灭道圣谛耶?八支圣道是,谓:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。诸比丘!此名为顺苦灭道圣谛。


一些个人看法

云何为苦集圣谛耶?是以诸所有之渴爱而再生、喜贪惧行、悦喜于彼等之物。是为欲爱、有爱、非有爱。此渴爱于何处生起、于何处安住耶?六根于六尘生六识,六识于六根安住于六尘。以此说苦集圣谛。

什么是苦集圣谛?

因无明而有行,因行而有识,因识而有名色,因名色而有六入,因六入而有触,因触而有受,因受而有爱,因爱而有取,因取而有有,因有而有生,因生而有老、死、忧、悲、恼苦,如是如是纯大苦聚集

杂阿含经卷第十二

“若于所取法随顺无常观,住生灭观、无欲观、灭观、厌观,心不顾念,无所缚著,识则不驱驰、追逐名色,则名色灭;名色灭则六入处灭,六入处灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭,如是如是则纯大苦聚灭。


因名色而有识,因识而有名色。名指六尘、色指六根、识指六识。因名色而有识,六根于六尘生六识。因识而有名色,六识于六根安住于六尘。
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