泰国宗教部承认的合法佛教宗派

cittaloka

无痴 发表于 2017-6-20 22:45
这句话好像前几天在哪儿看到过

不论从何处見, 見了見过去(出自小部自说经巴稀耶经); 这天下无事人总愛惹事生非, 这才給智者们看見什么是愚人庸人, 这些人愛自扰其心, 我们就看戲增乐趣吧。

一观

学佛之前，先学会做人。
辩法之前，先学会起码的文字。

何谓“攻击”？！学会以同样的标准去评判自己与他人！
连世间破事的俗理都不懂，能懂什么佛法！
笑话！

象胥

cittaloka 发表于 2017-6-22 14:15
不论从何处見, 見了見过去(出自小部自说经巴稀耶经); 这天下无事人总愛惹事生非, 这才給智者们看見什么是 ...

末法狂徒 辱我上座先贤、凌我巴利圣典、乱我释迦圣教，
如是岂能 坐以待毙！

我要把3种嚣张气焰打下去：
以 伪学术 凌蔑 佛法，
以 伪菩萨道 凌蔑 真解脱道，
以 伪上座部 凌蔑 上座部正统。

这是末法晚秋的三重欺骗，我要把这三重欺骗一一轰开！

吉祥猪

14楼是不是姓郭啊？

象胥

吉祥猪 发表于 2017-6-25 00:17
14楼是不是姓郭啊？

别猜了。这坛子里的人我一个都不认识。
并且我认为 这坛子里的人应该没一个认识我的。

吉祥猪

哦(⊙o⊙)哦

嘉葛勒难德

只有正法  邪法来自: Android客户端

回溯原始

刚来这个论坛时看到象胥贤友的文章很有火力味，但后来发现原来贤友的个性不是很有火药味，只是文风如此罢了。
法本无南北，只是人有古今之别，随着群众因缘的远离，慢慢的就出现了知见偏移故有了南北的分别以及正末的演变。同样还是那一句无常，苦，无我，可解读起来就五彩缤纷了。
北地的群众因为语言文字的因缘，他们往往会不善长于巴利原文，而容易对译名作望文生义的理解，常作不变解，苦作痛苦解，无我作没有自我解。于是知见就开始了演变，像还只是表象，而内在的演变才是实质性的。一位知见没有准备健全好的人进入实修阶段后，其知见仍然是不会转正完善的，而现时局部还出现有轻理论重实修，以实修替代理论的倾向。这本质上与走外道之路没有原则性的差别，佛教之所以为佛教就是因为有正确的理论指导，所以才能事半功倍，有大量的成就者出现。而外道辛劳行修N世，其功效也是显赫惊人，但就是不达解脱，为什么呢？就是因为没有正知见，没有正确的理论可供掌握。而今天唯实修主义者们请问你们已达到什么水平了，得成就了吗，你身边有人证悟解脱了吗，可以说水平较之当时的有些外道还要差远了，外道有因缘来到佛陀身边亲聆教诲者好些很快就证悟了，甚至有人几句对话都能立即证悟。这是为什么，因为他们还有没有搞明白的地方，自己怎么都是打不通，佛陀知其症结之所在，给以其不通处的理论指导，所以他们才能一下就通过了。曾经有人问怎么佛陀说你听到的就是听到的，看到的就是看到的，这个外道怎么就一下便证悟了，真是有种莫名其妙的感觉。那是此人不懂佛教的世界观所引起的，因为不懂所以才不能理解那话的涵义。有不少人自以为真理已经在握，其实还是啥都没有，背背标题刚要那还不是内容全部，至于见解偏离与否那还说不上。无常，苦，无我背熟了，不等于你准确理解了。

精勤

回溯原始 发表于 2017-8-12 06:32
刚来这个论坛时看到象胥贤友的文章很有火力味，但后来发现原来贤友的个性不是很有火药味，只是文风如此罢了 ...

回溯原始贤友讲得很赞，末学也摘录出一些个人理解的重点吧：

★轻理论重实修，以实修替代理论的倾向。这本质上与走外道之路没有原则性的差别......

★外道辛劳行修N世，其功效也是显赫惊人，但就是不达解脱，为什么呢？就是因为没有正知见，没有正确的理论可供掌握。

★而今天唯实修主义者们请问你们已达到什么水平了，得成就了吗，你身边有人证悟解脱了吗，可以说水平较之当时的有些外道还要差远了......

★有不少人自以为真理已经在握，其实还是啥都没有，背背标题 纲要 那还不是内容全部，至于见解偏离与否那还说不上。无常，苦，无背熟了，不等于你准确理解了。