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略谈五盖中的“疑”

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发表于 2017-7-11 23:42:34 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2017-7-12 00:11:59 | 显示全部楼层
法友为龙鸣不平,颇显仗义。
不过,常言道“人身难得”,估计人身这个“器具”是证悟必不可少的,龙不属人类,也许其“硬件”、“软件”都不利于证悟吧一一瞎猜一下。

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发表于 2017-7-12 00:17:10 | 显示全部楼层
禅定的疑是针对五盖说的,五盖障碍得定,因为疑使心不能专注目标,我建议你还是了解下教理为好

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发表于 2017-7-12 00:27:23 | 显示全部楼层
关于“对于任何观点,都不应轻易信受,而应该一直追究到底”的主张非常有价值。
如今年代,按五千年算,正法传承已经过了一半。从战略角度讲,更应该主动破除各种迷信、轻信,才能更有利于追求真理。

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发表于 2017-7-12 00:29:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-7-12 00:31 编辑
一帆风顺 发表于 2017-7-12 00:17
禅定的疑是针对五盖说的,五盖障碍得定,因为疑使心不能专注目标,我建议你还是了解下教理为好 ...

五盖中的一盖是疑。初禅中的五禅支就是对付五盖的强力工具。
根据教理,五禅支生起时,五盖不生起。五盖生起时,五禅支不生起。

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发表于 2017-7-12 06:36:23 来自手机 | 显示全部楼层
有疑盖的时候,肯定进不了初禅。当然这是对打坐禅修的时候来说

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发表于 2017-7-12 06:37:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-7-12 09:01 编辑

佛陀教导贪嗔痴的止息,别立‘五盖’颇值得我们探究
盖者,覆而不得见[明]、覆而颠倒,或许指向无明之因、明之障。贪、嗔、痴为首
慢者,未必贪、未必嗔、未必痴而别立,知见自以为足满而怠慢于事,不得精进、不得[明]究竟
疑者,未必贪、嗔、痴而别立,知见自以为胜解而疏于体验,不得精进、不得[明]究竟
深细的疑,或许在于未曾历经无量、清净、等觉的亲身体证,即使曾有正受却疏于究竟。未必只在于对人/事/物的疑与惑
学佛,所谓的究竟名/色,或许就探索、发现而明究竟
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-7-12 06:43:23 来自手机 | 显示全部楼层
也有很多人,佛尝试各种方法也度不了的。这种质疑三藏的态度却不太好

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发表于 2017-7-12 20:39:10 | 显示全部楼层
今天地 发表于 2017-7-12 06:43
也有很多人,佛尝试各种方法也度不了的。这种质疑三藏的态度却不太好

我早就说这帮论坛混混了,嘴巴上叫修行,讲不出来自己具体怎么修的,就会喊口号我修四念住我修八正道,等段时间就露出马脚来了,开始攻击三藏各派禅法,无非想证明自己看书自学成才理解的东西是对的
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