觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: hope

说说无我和非我

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发表于 2017-7-21 23:46:27 来自手机 | 显示全部楼层
着实已经大小脑纠缠不清了,实在是以无聊充高明!

大念处经贯穿始终是怎么说的?热忱(精勤)、正知、正念!

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说得对!  发表于 2017-7-21 23:56

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发表于 2017-7-21 23:47:37 | 显示全部楼层
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发表于 2017-7-21 23:51:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2017-7-22 00:02 编辑
hope 发表于 2017-7-21 23:35
如果这要管用,那还修戒定慧做什么?保持正念正知严格意义上凡夫是做不到的,因为尚未加见法的行者连什么 ...


看来你没修过毗婆舍那,否则不会认为只有圣者才有正念正知。我们信息不对等,沒法讨论这个问题了。

我来教教你:  修习四念处的过程,就是戒定慧三学增上的过程。

修习四念处的基本要求,就包括了解何谓正念、正知。凡夫起初不明白沒关系,有禅师在旁辅导、纠正。

正思惟的內涵是什么?我担心你都沒仔细梳理过。禅修者最初也许搞不清何为“正思惟”,但禅师可以指导他做到“正思惟”。

“模仿圣者”完全可以做为修行的主干!恰如伟大的书法家皆始于临摹。


“模仿圣者”保持正念、正知(正思惟),修习四念处,就是戒定慧三学。

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说得好!末学顺便学习了~  发表于 2017-7-22 10:14

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发表于 2017-7-21 23:54:58 | 显示全部楼层
hope 发表于 2017-7-21 23:42
如果药丸子能像山楂糕那么好吃就好了。

包个糖衣就比山楂丸甜!

别再为你那落后的制药工艺洋洋自得了,哈哈

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发表于 2017-7-22 00:02:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 一观 于 2017-7-22 00:38 编辑
hope 发表于 2017-7-21 23:35
如果这要管用,那还修戒定慧做什么?保持正念正知严格意义上凡夫是做不到的,因为尚未加见法的行者连什么 ...


可怜的是,你意识不到这些话的自相矛盾。虽然,每个单句或许都是正确的。
一些贤友觉得这些话有益,是因为自己理顺,去除了矛盾。而更多的只会被绕得更糊涂。

换个简单的说法吧,你的观点,你的长篇大论,表达的无非就是“量变未必引起质变”。问题是,难道有什么办法能直接产生质变吗?!凡夫唯一能做的,不也就是积累量变,提高产生质变的概率嘛。根本就没有矛盾!

另外,“量变未必引起质变”与“量变必定产生质变”,其实也都可以正确!取决于“量变”的语义范围。更明确地说,取决于如何定义“贪嗔的减少”。

文字游戏真的没用!

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 楼主| 发表于 2017-7-22 00:03:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-7-22 00:07:42 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-7-22 00:16:25 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-7-22 00:28:31 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-7-22 00:30:04 | 显示全部楼层
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