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佛教、佛法,分不分南北?

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发表于 2017-8-11 00:52:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教、佛法,分不分南北?

看怎么说,是什么意义的佛教、佛法。

佛教,大略有两种,一种是佛陀的教导,一种是宗教的佛教。

佛陀的教导,当然是一味的,只是一种,所以我们说佛陀的教导的佛教的时候,自然是没有东西南北之分。

但宗教的佛教,东西南北确实却是各个有所不同的。

因此佛法也有两种,一种是佛陀教导的佛教里的佛法,一种是宗教的佛教里所倡导的佛法。

佛陀教导的佛教的佛法,自无东西南北之分,但东西南北宗教的佛教所倡导的佛法,确实却是各有各的渊源与传承,各自的渊源与传承,所倡导的佛法当然也是东西南北有所不同。

离开了语境定义,说“法不分南北”,那是乡愿也。

正法只有一味,无有东西南北之分,但东西南北的佛教,是否传承正法,当然是有分别的!

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发表于 2017-8-11 02:57:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 心无嗔 于 2017-8-11 08:44 编辑

法不分南北的意思,对友不需要解释了吧。无论是作为正法(八正道),还是作为缘起法,还是作为无为法,都是不分南北的。贪嗔痴慢,戒定慧解,南北没啥区别。如果是指正法传承问题,永远感恩南传正法,同样感恩北传正法。不可否认,北传确实很多问题和漏洞,但是,并非一无可取,这里不列举了,很多确实是如来正法。而且,说句无意义的话,如果没有北传,可能我们连接触南传的机会都没有。包括自己在内,很多人是由于北传走进佛教,后来接触南传的。当然,这种假设,毫无意义。事实上,个人同样感恩小时候那本让我学会了观呼吸的中华古气功!但是,这不代表我就认可这本满是错误妄语的书。正法,无论什么名字,那里传播的,都是正法。不是提起北传,就没有一点正法了。非法同理,不是起名叫达摩,就一定是正法了。不是说南传的,就一定没问题了。这个不细说了,大家都懂。以前说的,垃圾,在哪里,都是垃圾,珍宝,在哪来,都是珍宝。某些时候,垃圾和珍宝可能堆在一起,不要因为垃圾,而否认珍宝,也不要因为珍宝而认可垃圾。垃圾就是垃圾,珍宝就是珍宝!珍宝揣怀里保护好,垃圾吗,扔了就行了。

返照身心,正念而住,这是世尊的教导。研究明白了自己,比研究什么南北西东的都有用。我学佛法,是为了自己永恒的幸福不死苦灭尽,不是为了什么其他的。我信佛法,是因为佛法能灭苦,而不是其他的原因。这个是我自己实践证明了的,确实如此,保持正念,正精进,让我心广大光明柔软清白喜乐。当我正念而住的时候,心安宁清净解脱,快乐无以伦比!更多的,自己去修行八正道去,不修的,说了也没有用,真修的,不必再说。

得饮法水者,心清而安乐。
智者常喜悦,圣者所说法。

无火如贪欲,无恶如嗔秽,
无苦如五蕴,无乐胜涅槃。(法句经)

多说一句,不要轻视喜乐安宁的力量,喜,轻安都是七觉支的力量,非常非常重要!是正觉的资粮!(这里的喜,是正念,择法和正精进基础上,达成的离不善法而生起的喜,既法之喜)

乐品 SUKHAVAGGO

我等实乐生,憎怨中无僧。
于僧怨人中,我等无憎住。
我等实乐生,疾病中无病。
于疾病人中,我等无病住。
我等实乐生,贪欲中无欲。
于贪欲人中,我等无欲住。
我等实乐生,我等无物障,
我等乐为食,如光音天人。(节选)

若弃于小乐,
得见于大乐。
智者弃小乐,
当见于大乐。

汝当自警策,
汝应自反省!
自护与正念,
比丘住安乐。

比丘具欢喜心,
诚信佛陀教法,
到达寂静安乐,
诸行解脱境界。

婆罗门此非小益
以自喜乐制其心
随时断除于害心
是唯得止于苦痛(法句经)

不要说什么厌离排斥是嗔之类的,正是出于对生老病死等世间诸苦的厌离排斥,才有了佛法的出世。谁会喜欢苦呢,厌离于苦,排斥苦集,这是佛陀的教导。不要说什么怕对法喜禅定不死涅槃起贪欲之类的,很多时候,对成就无上不死寂静安乐的贪欲和我慢,这正是勇猛精进修行八正道的动力,以欲断欲,以慢断慢,发起精进,正念,慧观,以达成心解脱神通。这就是四神足!欲神足,三十七道品第一位。别说什么有求不得之类的,只要依法而行(八正道),有求无求,都会得成正果。如同正确播种灌溉收割,期盼果实是无过错的,也是必然会收获满满的。反之,无求也没用,没种地灌溉等一些列工作,自然无果啦。说一千道一万,抓紧去修(正己)行吧。

于此,再次感恩三宝。感恩南传正法。感恩修行,传播,护持正法者。

没什么可以争论的了,大家各得其所吧。

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发表于 2017-8-11 07:59:20 | 显示全部楼层
很受启发的文字,感恩您。

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发表于 2017-8-11 09:45:55 | 显示全部楼层
传承这么多,为什么会走这条或直接,或曲折的路,真的,都是每个人的因缘果报。感谢传播正法的人。
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2017-8-11 10:13:42 | 显示全部楼层
顺便借这个贴子,向某贤友道歉。我没有考虑,你的因缘果报。也没有找到合适的言辞,合适的场合。就直接粗暴的说了我的见解。请你原谅。的确戒律没持好,谢谢友的提醒。
我的观点:禅相,神通(除了漏尽通),不代表佛法,不能作为是否是正法的检验依据。所以,我不会去刻意追求这些。这是我的因缘果报。但是,如果你不通过这些,对佛法无法升起足够的信心,那不妨就去练习。这是你的因缘业报。我不见得就对,你也不见得就错。只是路有些微差异。
我们相互尊重,以慈心对待彼此吧。

点评

友是真正的善贤者。按着自己能理解的正法,修行下去,保持正念正知,自然会有结成解脱之果的一天。善行善果,道行道果,祝友早成正果。  发表于 2017-8-11 10:17
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2017-8-11 10:20:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 海轭居士 于 2017-8-11 10:29 编辑
心无嗔 发表于 2017-8-11 02:57
法不分南北的意思,对友不需要解释了吧。无论是作为正法(八正道),还是作为缘起法,还是作为无为法,都是不 ...


不可否认,北传确实很多问题和漏洞,但是,并非一无可取。
垃圾,在哪里,都是垃圾,珍宝,在哪来,都是珍宝。某些时候,垃圾和珍宝可能堆在一起,不要因为垃圾,而否认珍宝,也不要因为珍宝而认可垃圾。垃圾就是垃圾,珍宝就是珍宝!珍宝揣怀里保护好,垃圾吗,扔了就行了。——说得好。对于重视修行,志在解脱的初学,于巴利经而入比于北边的阿含经而入,省却不少麻烦。目前来说,是个最好的捷径。至于老修和学者们,或敝帚自珍,或参考研究,只要能扔下垃圾,掌握其中的珍宝,不作争论,各随其便吧。
我信佛法,是因为佛法能灭苦,而不是其他的原因。这个是我自己实践证明了的,确实如此,保持正念,正精进,让我心广大光明柔软清白喜乐。当我正念而住的时候,心安宁清净解脱,快乐无以伦比!——萨度萨度

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发表于 2017-8-11 10:32:31 | 显示全部楼层
贤友眼光如炬,看得真,分得清,赞叹。什么是姜是老的辣,这就是。哈哈

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发表于 2017-8-11 18:30:42 | 显示全部楼层
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发表于 2017-8-11 19:03:49 | 显示全部楼层
我当然相信神通,相信止禅。知道有禅相。我自己经历过禅相,不是入出息念的光。我修入出息念失败。是修其他止禅,得到一些境界。但是,我不以此来判断是否是佛法。就是说,这个人有神通,我不会因此就认为他有佛法修行。我以前练八卦掌的时候,我的八卦掌师父反复和我说他能出窍,能读别人的心思。我知道他能,但是我不会因此崇拜他,实际上,他修的是道家的。我自己修入出息念不行,可是我修过其他止禅,有一些境界的。我不想说。但是我也不觉得这个就表示佛法了。对轮回的相信,我也不是通过这些。对因果的相信,是随着持戒升起的。而且我自己生病,我自己会知道原因。不要问我,为什么会知道,知道就是知道了。我也不知道为什么。所以,我说因缘,每个人都是带着自己的业来的。我初学佛,大陆最常见的是南怀瑾的书。他的书说神通很多。但是我记得的却是他说的那句,修得成,坏的掉。这个情况,我也经历过,我努力修出来的一些所谓的境界,生了一场大病,就没有了。之后,我也没有再修过这个方法。我也不太在意这个。
你也说了,自己知道就够了,多交流,真的不必要。

点评

随喜善说,随喜友修行功德。  发表于 2017-8-11 19:56
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2017-8-11 20:10:37 来自手机 | 显示全部楼层
我觉得应该分南北的!佛陀在世时,有这种措辞和举动的人,是被分为邪见,是要分裂僧团的人!而如今佛陀不在世了,我们要分清楚什么是正法?什么是像法?不能混淆是非,拿来开玩笑,已毁有慧根的人,我们只追寻传承正法的僧团,跟寻佛陀脚步的的修行人,不是聋了、瞎子以不能自己学习而摸象来胡乱搞,也不要道途听胡说,而自己盲目跟风,而是要知道此行为能为我们断除烦恼吗?我们应该对照佛经里说的来比对,正确的方法会与佛经里相吻合!
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