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楼主: 青溪

南传佛法的同修们应多登录论坛发言,弘扬正法,支持论坛

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发表于 2017-8-19 02:14:55 | 显示全部楼层
我会转载一些法谈等内容过来的。做些真的有利益的事情。
来论坛说话,本身只是表示自己的态度,观点,不为了说服谁。
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2017-8-19 11:03:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-8-19 11:05 编辑

借境练心,或为住不放逸者之,却也是放逸者之
对于不放逸之修习,是否在独一静处方为是时是处,或许只有过来人方知冷暖。处尘嚣之市而不染!谈何容易
学佛,随信行、随法行、现法见、见道迹、隨道行而如,总是一个历程
未曾究竟者,真能在不影响自了的同时利益他人  颇值得玩味
若如是,我们不妨闻思:缘何古德说:得阿罗汉方能信汝意!;缘何佛陀施设:知道、道的隨行、道的了知,方为道的宣说
[漏尽]自了,方得解脱、体验如实的法、见证法的真实如、契得法义!  何谓 “在不影响自了的同时”  呵呵
满足者成满足事;不满足者成不满足事!  颇值得我们戒、慎、虔、诚
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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 楼主| 发表于 2017-8-19 21:03:44 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2017-8-19 22:39 编辑
summer530 发表于 2017-8-19 11:03
借境练心,或为住不放逸者之药,却也是放逸者之毒
对于不放逸之修习,是否在独一静处方为是时是处,或许只 ...


同意法友的观点,以“历境练心”做为沉溺网络的借口,甚至荒废学业、事业,无异于食毒。

独居于幽僻处精进禅修,当然是值行随喜赞叹的!这无疑是上佳的修行状态,然而要拥有如此福报,是需要我的不断积功累德的。

我所提出的支持正法论坛的倡议,是针对已登录网络却始终在潜水的同修们。相信大家都或多或少地受益于这一网站,那么做为对蒙受佛法利益的回报,是可以顺便“冒个泡",发表一下读帖感言、点赞一下大德讲法或善同伴修行心得分享的,不是吗?这看似举手之劳,小小的一个行动,却会因众力合和而形成一股力量,推动正法论坛的健康、蓬勃发展。  当我们怀着礼敬佛陀、维护正法的心意登录点赞,乃至善意地交流、分享体会,这种意、口、身业,都将是我日后修行解脱的助缘,何乐而不为呢?

个人认为,护法、利他与“自了”并不对立,在智慧的引导下,前二者完全可以成为解脱的基石。
护法将成为我们亲近善士的近因,利他,身体力行实践四梵住,将令我们的心日益摆脱自私、狭隘与僵硬,为进一步的心解脱打下坚实的基础。

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发表于 2017-8-20 09:39:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-8-20 10:01 编辑

以“历境练心”做为沉溺网络的借口,甚至荒废学业、事业,无异于食毒。
“彼此挫伤”的情境  或许亦如是

真修行者,善护意、口、身业,意业为重,善护其心,语行、身行少彰显乃是自然。未曾历程者、未曾饶益而自以为自私、自了,自然也是难免

护法最佳的方式是不使其异变、藉行持彰显其饶益、化成日用。学佛子非时非处口业不歇,或许才是异变的关键,含括未入学处者、初学、有学皆然

在论坛上,并非端看所言是否合理 [、合意],而是看其行持,是否如于法见、如于道迹
对于受息入/出无感/无觉而嗔/恚、心息入/出无感/无觉而寻/伺,自以为有觉/有观者,连安那般那念都未能如于佛陀教导,只能说是未入学处,却不见默摒。这或许也是佛法异变的因缘之一吧!
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 楼主| 发表于 2017-8-20 10:49:11 | 显示全部楼层
是的,护法最佳的方式是不使其变异,为此大家在精进修持的同时,还应关注、维护正法律传播的载体与平台。

这个网站,是承载大量贴近佛陀原说之文献、凝聚、吸引了相当多的志在追随佛陀原说、践行解脱之道的行者的正法空中道场。支持维护这里无疑是护法的行为。

法友提到的非时非处口业不歇问题,值得大家重视。正因为论坛上有不如法的口业存在,才需要大量如法的言论出现予以矫正,否则不如法之言论将会成为论坛的基色,相信这是任何一位正信佛弟子都不乐见的。

修行境界高低有别,不可能人人都达到无碍解智。但友善、慈爱的态度是人人可学的,大家能做到这一点,讨论的氛围就会有一个大的改观。

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发表于 2017-8-21 10:37:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-8-21 15:16 编辑

正因为论坛上有不如法的口业存在,才需要大量如法的言论出现予以矫正,否则不如法之言论将会成为论坛的基色,相信这是任何一位正信佛弟子都不乐见的。

外境/情境的别异、落差,是造成情流趋势的关键
群起攻歼!付出代价若何  颇值得玩味
每一个回帖,就是一个缘生!我们是否正见了 “烦恼随生” 染的机缘!  如若遇到乐在其中者,岂不是“相续轮回”而不歇

就某个观点而言:离、断、舍或为止息、寂灭的自然趋势
默摒、趣无自然离!封号再注册,未必断...
除了群体的精进、不放逸、和合共见、共行、共饶益而化成日用、示现于身/口/意行。虽然摄受、摄心未必容易,这,或许也是另类的选择

球若不投,挥棒者只能挥空棒而自娱。能否精进!言语未必得  有因有缘故

这个网站承载了大量的上座部百科/文库、三藏经典、文献翻译,值此机缘,我们不妨自问:涉略了多少!
个人惭愧随生:只有论坛、巴利语辞典

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萨度!  发表于 2017-8-30 22:29
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 楼主| 发表于 2017-8-21 12:35:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 青溪 于 2017-8-21 12:38 编辑
summer530 发表于 2017-8-21 10:37
正因为论坛上有不如法的口业存在,才需要大量如法的言论出现予以矫正,否则不如法之言论将会成为论坛的基色 ...


言之有理!萨度!萨度!萨度!

请“移步”精勤法友为“追溯原始”所发之帖,参与佛陀之偈颂的汉译。这应是友之所长,期待友之“利斧”!

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发表于 2017-8-26 01:05:53 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2017-8-18 20:51
... 大家一起努力,营造和而不同、友善互助的交流氛围,身体力行践行慈悲喜舍,最终朝向解脱。 ...

看到大家热心积极探讨教理法义,心生欢喜。

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 楼主| 发表于 2017-8-27 20:17:44 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-8-26 01:05
看到大家热心积极探讨教理法义,心生欢喜。

个人认为,探讨法义还是应围绕实修的需求。否则不免陷入戏论。

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发表于 2017-8-27 21:08:56 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2017-8-27 20:17
个人认为,探讨法义还是应围绕实修的需求。否则不免陷入戏论。

我也认围绕实修,可是实修没有啥标准感觉,算了我也不想喷了,免得打击大家热情
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