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恶骂经—分享给回溯原始贤友

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发表于 2017-8-19 11:05:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 精勤 于 2017-8-19 20:40 编辑

再认真学习一下佛陀的教导——

         愤怒从何处来?对已被调御、正确生活的无愤怒者;
   对从正确地了解的解脱者;对像这样的寂静者来说。
   
         对已发怒者发怒回去,那样对他只会更糟,
   不对已发怒者发怒回去,他打胜难胜利的战斗。

   行两者之利益:自己的与对方的,
   知道对方已被激怒后,他正念地平静下来。
   
         当治疗两者时:自己的与对方的,
   思量“他是愚者”的人们,是法的不熟知者。

——相应部7相应2经/恶骂经http://agama.buddhason.org/SN/SN0188.htm
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-8-19 22:16:37 | 显示全部楼层
再加一段经文:

       一时,佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。世尊晨朝著衣持钵,入舍卫城乞食。时,健骂婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊,作粗恶不善语,嗔骂呵责,把土坌佛。时,有逆风,还吹其土,反自坌身。
  尔时,世尊即说偈言:
   若人无嗔恨,骂辱以加者,
   清净无结垢,彼恶还归己;
   犹如土坌彼,逆风还自污。

(杂阿含经   一一五四)

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发表于 2017-8-19 22:19:56 | 显示全部楼层
可否把这篇经文的巴利文贴来,让懂巴利文的同修试着重译一下。

如有英文也可贴来,我试着译译。

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发表于 2017-8-19 22:30:57 | 显示全部楼层
下面是与相应部7相应2经对应的杂阿含1152经,可参。

(一一五二)
  如是我闻:
  一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  时,有年少宾耆迦婆罗门来诣佛所,于世尊面前作粗恶不善语,瞋骂呵责。
  尔时,世尊告年少宾耆迦:“若于一时吉星之日,汝当会诸宗亲眷属耶?”
  宾耆白佛:“如是,瞿昙!”
  佛告宾耆:“若汝宗亲不受食者,当如之何?”
  宾耆白佛:“不受食者,食还属我。”
  佛告宾耆:“汝亦如是,如来面前作粗恶不善语,骂辱呵责,我竟不受,如此骂者,应当属谁?”
  宾耆白佛:“如是,瞿昙!彼虽不受,且以相赠,则便是与。”
  佛告宾耆:“如是不名更相赠遗,何得便为相与?”
  宾耆白佛:“云何名为更相赠遗,名为相与?云何名不受相赠遗,不名相与?”
  佛告宾耆:“若当如是骂则报骂,瞋则报瞋,打则报打,斗则报斗,名相赠遗,名为相与,若复,宾耆!骂不报骂,瞋不报瞋,打不报打,斗不报斗,若如是者,非相赠遗,不名相与。”
  宾耆白佛:“瞿昙!我闻古昔婆罗门长老宿重行道大师所说:‘如来、应、等正觉,面前骂辱,瞋恚诃责,不瞋不怒。’而今瞿昙有瞋恚耶?”
  尔时,世尊即说偈言:
  “无瞋何有瞋,  正命以调伏,
 正智心解脱,  慧者无有瞋。
 以瞋报瞋者,  是则为恶人,
 不以瞋报瞋,  临敌伏难伏。
 不瞋胜于瞋,  三偈如前说。”
  尔时,年少宾耆白佛言:“悔过!瞿昙!如愚如痴,不辩不善,而于沙门瞿昙面前粗恶不善语,瞋骂呵责。”闻佛所说, 欢喜随喜,作礼而去。

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发表于 2017-8-19 22:46:23 | 显示全部楼层
希望也相信 回溯原始贤友 看到这些,应该会感到欣慰。

很简单的一个道理,可以讲道理的人,大家才会与之讲道理。

BTW 我送给回溯原始贤友 “心能转境方为乐”的帖子,被河蟹了,一笑

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发表于 2017-8-19 23:12:59 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-8-19 22:46
希望也相信 回溯原始贤友 看到这些,应该会感到欣慰。

很简单的一个道理,可以讲道理的人,大家才会与之讲 ...

回溯原始恶口的几个帖子被公开举报,如果贤友一直没有看到的话,尚可原谅。像你这样根本自己就没有查证事实,不负责任的话还要反复讲,是不允许的。

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发表于 2017-8-19 23:21:20 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2017-8-19 22:19
可否把这篇经文的巴利文贴来,让懂巴利文的同修试着重译一下。

如有英文也可贴来,我试着译译。 ...

参见 http://agama.buddhason.org/SA/SA1152.htm 雜阿含1152經, 別譯雜阿含75經

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发表于 2017-8-19 23:28:16 | 显示全部楼层
modulator31 发表于 2017-8-19 23:12
回溯原始恶口的几个帖子被公开举报,如果贤友一直没有看到的话,尚可原谅。像你这样根本自己就没有查证事 ...

他攻击僧团尊者时候毫无惭愧,你说这些没用

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发表于 2017-8-19 23:45:11 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-8-19 23:21
参见 http://agama.buddhason.org/SA/SA1152.htm 雜阿含1152經, 別譯雜阿含75經

多谢!下面这个似乎译得更好:

 爾時,世尊即說偈言:
  「無有瞋恚者,於何而得瞋?調順正命者,無瞋汝當知。
   若瞋不報瞋,鬥戰難為勝,若不加報者,是則名為上。
   不瞋勝於瞋,行善勝不善,布施勝慳貪,實言勝妄語。
   不瞋不害者,常與賢聖俱,近諸惡人者,積瞋如丘山。
   瞋恚如狂馬,制之由轡勒,轡勒未為堅,制心乃名堅,是故我今者,名為善調乘。」
  佛說是已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(杂阿含经75经)

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 楼主| 发表于 2017-8-20 10:46:14 | 显示全部楼层
青溪 发表于 2017-8-19 22:19
可否把这篇经文的巴利文贴来,让懂巴利文的同修试着重译一下。

如有英文也可贴来,我试着译译。 ...

SN.7.2/(2) Akkosasuttaṃ

   188. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Assosi kho akkosakabhāradvājo brāhmaṇo– “bhāradvājagotto kira brāhmaṇo samaṇassa gotamassa santike agārasmā anagāriyaṃ pabbajito”ti kupito anattamano yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ asabbhāhi pharusāhi vācāhi akkosati paribhāsati.
   Evaṃ vutte, bhagavā akkosakabhāradvājaṃ brāhmaṇaṃ etadavoca– “taṃ kiṃ maññasi, brāhmaṇa, api nu kho te āgacchanti mittāmaccā ñātisālohitā atithiyo ”ti? “Appekadā me, bho gotama, āgacchanti mittāmaccā ñātisālohitā atithiyo”ti. “‘Taṃ kiṃ maññasi, brāhmaṇa, api nu tesaṃ anuppadesi khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā sāyanīyaṃ vā’”ti? “‘Appekadā nesāhaṃ, bho gotama, anuppademi khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā sāyanīyaṃ vā’”ti. “‘Sace kho pana te, brāhmaṇa, nappaṭiggaṇhanti kassa taṃ hotī’”ti? “‘Sace te, bho gotama, nappaṭiggaṇhanti, amhākameva taṃ hotī’”ti. “Evameva kho, brāhmaṇa, yaṃ tvaṃ amhe anakkosante akkosasi, arosente rosesi, abhaṇḍante bhaṇḍasi, taṃ te mayaṃ nappaṭiggaṇhāma. Tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti; tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti”.
   “Yo kho, brāhmaṇa, akkosantaṃ paccakkosati, rosentaṃ paṭiroseti, bhaṇḍantaṃ paṭibhaṇḍati, ayaṃ vuccati, brāhmaṇa, sambhuñjati vītiharatīti. Te mayaṃ tayā neva sambhuñjāma na vītiharāma. Tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti; tavevetaṃ, brāhmaṇa, hotī”ti. “Bhavantaṃ kho gotamaṃ sarājikā parisā evaṃ jānāti– ‘arahaṃ samaṇo gotamo’ti. Atha ca pana bhavaṃ gotamo kujjhatī”ti.
   “Akkodhassa kuto kodho, dantassa samajīvino;
   Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino.
   “Tasseva tena pāpiyo, yo kuddhaṃ paṭikujjhati;
   Kuddhaṃ appaṭikujjhanto, saṅgāmaṃ jeti dujjayaṃ.
   “Ubhinnamatthaṃ carati, attano ca parassa ca;
   Paraṃ saṅkupitaṃ ñatvā, yo sato upasammati.
   “Ubhinnaṃ tikicchantānaṃ, attano ca parassa ca;
   Janā maññanti bāloti, ye dhammassa akovidā”ti.
   Evaṃ vutte, akkosakabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca– “abhikkantaṃ, bho gotama …pe… esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca. Labheyyāhaṃ, bhante, bhoto gotamassa santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampadan”ti.
   Alattha kho akkosakabhāradvājo brāhmaṇo bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ. Acirūpasampanno kho panāyasmā akkosakabhāradvājo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva– yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ– brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi. “Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ nāparaṃ itthattāyā”ti abbhaññāsi. Aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṃ ahosīti.
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)
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