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三净肉是否只限于比丘

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发表于 2017-8-19 21:07:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 精勤 于 2017-8-20 10:19 编辑

请问三净肉是否只限于比丘?

居士若吃了别人为包括自己在内的客人点的活鱼 算破不杀生戒吗?

请诸位贤友注意:
此帖主要目的是想知道居士这么做是否犯戒,即便涉及到比丘僧团也是只为了解居士的这个行为是否算破式。
请保持 本楼的 正直方向。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-8-19 21:31:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 专业杂志 于 2017-8-19 21:33 编辑

这个不清楚

不过,三净肉里有十种肉是任何情况下都不能吃的,马肉,象肉,狗肉......记不清了。

具体哪十种问智护,他记这个记的好。

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三净肉+十种肉,都是佛陀对比丘规定的戒律  发表于 2017-8-19 21:41
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 2017-8-19 21:38:27 | 显示全部楼层
居士这样是否犯戒,不吃肯定不犯戒

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不吃的话,人家就会不高兴了~  发表于 2017-8-19 21:40
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发表于 2017-8-19 22:19:58 | 显示全部楼层
楼主吃了,心里会不安吗?心里如果当时感觉不安,有疑惑,最好先不吃。回来弄清楚了。下次就知道应该怎样了。持戒有一方面也是为了心里的安稳。所以这样建议。是否能吃,等懂的贤友说明一下了。以后,大家就都不疑惑了。
我自己是全部事先通知到,活杀的一律不吃的。亲戚,朋友都知道我这个习惯的。不会故意给我难过的。

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若不吃,人家就觉得事真多~还得麻烦人家专为自己再些别的~  发表于 2017-8-20 10:33
亲戚朋友之间比较容易掌控,但若是业务关系或同事等,加之假如当时就只是一道以鱼为主的菜肴(很大的鱼),就不那么简单了~  发表于 2017-8-20 10:31
礼敬佛,礼敬法,礼敬僧。

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发表于 2017-8-19 22:50:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 Rakkhita 于 2017-8-19 22:51 编辑

只要不是自杀,也不是教他人杀,不破杀生戒

对比丘来说,也是不破杀生戒的,而是因为这会引起他人对比丘的讥嫌

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此处,对比丘的戒律应该是没有歧义的~  发表于 2017-8-20 10:20

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发表于 2017-8-19 22:51:12 | 显示全部楼层
几点思路:
1  居士虽有家的拖累,但和出家人都有一个共同的目标。
2  居士和出家人还有一个共同的戒----不杀生
假设出家人吃了别人专门为他杀的鱼,是不是间接杀生或者是不是不善业?
如果是的话,居士也一样吧。
3 对慈悲心是不是一种破坏。
总之就是,这种情况下不吃为妙。

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不是自己所杀,也未让别人杀,也未希望谁死,应该跟慈悲心无关吧~  发表于 2017-8-20 10:35
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 楼主| 发表于 2017-8-20 10:27:30 | 显示全部楼层
专业杂志 发表于 2017-8-19 22:51
几点思路:
1  居士虽有家的拖累,但和出家人都有一个共同的目标。
2  居士和出家人还有一个共同的戒----不 ...


《上座部佛教修学入门》中讲到,具足五个条件即构成杀生:
1. 生命;
2. 知道是生命;
3. 意图对方死亡;
4. 付出努力;
5. 由此而死。

现在的问题是,那个鱼肉不是居士所点,而是别的人点的~
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-8-20 10:33:21 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2017-8-20 10:27
《上座部佛教修学入门》中讲到,具足五个条件即构成杀生:
1. 生命;
2. 知道是生命;

三净肉是比库戒律

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那么首帖中的那个案例不算犯杀生戒,对吗?  发表于 2017-8-20 10:37

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 楼主| 发表于 2017-8-20 10:37:15 | 显示全部楼层

那么首帖中的那个案例不算犯杀生戒,对吗?
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-8-20 11:27:08 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2017-8-20 10:37
那么首帖中的那个案例不算犯杀生戒,对吗?

你付出努力使食物死亡了吗,比库是因为讥廉所以不能为他杀
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