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楼主: jc.yx

凡夫的思惟智

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发表于 2017-9-1 01:29:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-9-1 01:39 编辑
一帆风顺 发表于 2017-9-1 01:08
不是说慧解脱者可以以慧了知禅那吗,那意思没有得到禅定的不能了知对吧,那你对慧解脱的定义还是属于没有 ...

我听闻到的慧解脱的定义,正如同贤友所述。
对于干观行者,在刹那定基础上修观证得四道四果。由于没有禅那,无法取禅那法为观照对象。
对于已证三道三果的干观行者,若想证得四道四果,是不容易的。为什么说不容易?因为没有禅那,无法以慧了知禅那,又如何断除“色界贪”、“无色界贪”等五上分结?



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发表于 2017-9-1 01:41:45 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-9-1 01:29
我听闻到的慧解脱的定义,正如同贤友所述。
对于干观行者,在刹那定基础上修观证得四道四果。由于没有禅定 ...

慧解脱不代表就是干观行者,干观范围窄没有禅那
色界无色界名法可以心缘取色界无色界众生啊,他们也会有欲界心的吧,以及看到色界天人色法

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发表于 2017-9-1 01:52:28 | 显示全部楼层
一帆风顺 发表于 2017-9-1 01:41
慧解脱不代表就是干观行者,干观范围窄没有禅那
色界无色界名法可以心缘取色界无色界众生啊,他们也会有 ...

贤友多闻!

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发表于 2017-9-1 01:54:58 | 显示全部楼层


色界贪无色界贪只要看到一切色法名法都是生灭法有三相就行了吧,看不到就类智

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 楼主| 发表于 2017-9-1 09:51:12 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-9-1 10:21:59 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-1 10:45:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 一帆风顺 于 2017-9-1 10:47 编辑
jc.yx 发表于 2017-9-1 09:51
观生灭还可以观自身过去未来的色有无色有以及缘此的渴爱等等。还有外观,最后以类智推而广之。
过未现粗 ...


确实距离不是问题,慈心禅是以安止定的定力缘取目标,跟出定观察完全不是一个量级的,所以慈心禅定能看到具体的影像几乎等于神通了

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发表于 2017-9-1 23:01:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-9-1 23:32 编辑
jc.yx 发表于 2017-9-1 10:21
... 这部经讲了用于说法的神变,还有无碍解道慧品六。另外的经里佛陀自称以神变说法。
…… 无明缘行,无明灭则行灭,都属于思惟智。思惟智的内容极广,之后再无新课程,只有种种方式的较为自然的修习。


能够生在佛世且具有宿世巴拉密是非常好的。如果不具有宿世巴拉密,即使生在佛世,佛陀是否会借助神变说法?
思惟智的内容确实非常广泛,显著超过之后的生灭随观智、坏灭随观智。思惟智与生灭随观智一起称为“度遍知”。这里,作为度遍知的思惟智,与“度疑清净”,两个“度”的主要联系和区别是什么?

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 楼主| 发表于 2017-9-2 11:07:08 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-2 18:20:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-9-2 18:26 编辑
jc.yx 发表于 2017-9-2 11:07
用神变说法未必只是让人修观,本生经的听众未必只是听。
……布施持戒是升天之道……粗枝大叶
...

抓大放小,是成大事的有力助缘。
思惟智内容非常广泛,多多探讨思惟智是一条带来广大利益之路。
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