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楼主: jc.yx

凡夫的思惟智

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发表于 2017-9-6 21:00:41 | 显示全部楼层
jc.yx 发表于 2017-9-6 20:39
四禅比三禅乐,这个“乐” 实际上比较受的粗细,胜劣。

迷惑冰消

好的谢谢科普,原理能讲讲吗

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 楼主| 发表于 2017-9-6 21:08:01 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-6 21:17:14 | 显示全部楼层
jc.yx 发表于 2017-9-6 21:08
上段文细品,受的胜劣跟 所缘,慧,地,心的增上  都有关系。
可参考增支部二集65——77经 ...

迷惑冰消有全本吗在哪下载的

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 楼主| 发表于 2017-9-6 21:19:30 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-7 10:47:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-9-7 12:48 编辑

四禅比三禅乐,这个“乐” 实际上比较受的粗细,胜劣。

乐!与为对,[舍担]非苦而言“乐”、苦尽而言“极乐”
乐!与不乐为对,非不乐而言“乐”,[意顺]住立为相
止[禅]之乐,乐于清净;观[禅]之乐,乐于行持  比较粗细,胜劣尽是情妄 [非量之比]

离生喜乐、定生喜乐、离喜唯乐、舍乐清净
禅之乐,缘饶益、乐持、无间等持而异熟成“定”,或许才是关键
四禅之比量!信、定的增上才是关键,未必在于“乐”

世俗,缘喜而乐、乐在其中而不觉
学佛,缘饶益而乐、乐于行持而无间等
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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 楼主| 发表于 2017-9-8 09:33:31 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-8 10:36:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-9-8 10:48 编辑
jc.yx 发表于 2017-9-8 09:33
http://agama.buddhason.org/SN/SN1071.htm
我很想知道,你看完这部经以后会发什么议论。。。
若论辩才, ...


止[禅]之乐,乐于清净;观[禅]之乐,乐于行持  比较粗细,胜劣尽是情妄 [非量之比]

比量须有同质性,没有这基础为依的比量,是否都只是想思作意而已,只有自问方知
四禅之乐是否有同质性!也是只有自己去探索,揣度未必得
四禅之比量!未必只是在 “乐” 而已
这是个人缘起表达之本意

如若将 “比较粗细,胜劣尽是情妄” 别立一行,那就是我个人的愚痴
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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 楼主| 发表于 2017-9-9 08:41:34 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-10 00:57:03 | 显示全部楼层
summer530 发表于 2017-9-6 09:42
学佛,缘淡薄而调伏、缘戒慎而清净、缘如实而饶益
观不能如实、识不能转,何来智发!

我们都应是追求“如实”的。
相信大部分外道们也都认为自己是追求“如实”的。没有人会明知“虚”而追求“虚”。
因此,只有真如实与假如实之分,或者程度高的如实与程度低的如实之分。

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发表于 2017-9-10 01:17:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-9-10 01:59 编辑

个人理解,佛陀的教法中,如实观之“如实”二字的含义在于,被观的对象、目标属于真正的“五蕴”或其等价名称。
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