觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: jc.yx

凡夫的思惟智

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发表于 2017-9-11 22:03:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-9-12 03:09 编辑

前不久大家讨论的十种观之染,对于证得初观智初观者来说,有助于走向“道”,而避免走向“非道”。这是从正面角度看的。
如果从反面角度看,对于自认为证得强力观智的禅修者、或者自认为证得果智的禅修者,十种观之染可以作为一种检验手段。

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发表于 2017-9-12 02:22:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-9-12 03:55 编辑

根据听闻到的,观的随烦恼不会发生在以下四种人里:
1. 已证得圣道圣果的圣声闻第子,以及已证得强力观智(如厌离随观智)的禅修者。
2. 修错法的人,例如戒律腐败、没有定力与修习邪慧之人。
3. 对于某些人,虽然他们正在修习观禅,但却对它感到失望,因而退缩与放弃修习观禅。
4. 虽具足戒行,但却懒惰而不修习观禅的人。
反之, 它们肯定会发生在正确修习戒定慧的正行者,即持续勇猛精进修慧的初观者

因此,对于自认为已证得强力观智或果智的禅修者,若他尚未体验过“观之光明”(殊胜的观禅之光能够令禅修者误以为证得涅槃)、“”(感到有如浸入油中的棉花一样的遍满喜)、“观之乐”(远胜过止禅之乐的观禅之乐)等,则他未必证得真正的强力观智或果智。

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发表于 2017-9-12 12:44:16 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-12 14:20:47 | 显示全部楼层
hope 发表于 2017-9-12 12:44
触证涅槃也是有光的,因为色聚的密集被打破的时刻,我们觉知的不再是单一色聚中的四大,而是遍一切处的, ...

你怎么去验证涅槃的靠什么

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发表于 2017-9-12 15:01:21 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-12 16:13:12 | 显示全部楼层
hope 发表于 2017-9-12 15:01
一帆,我还不想进小黑屋,這个层面的话题我们就不展开了,没什么意义,看我怎么阐述无为法就够了,我们探 ...

按照帕奥禅师说的用果等至啊

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发表于 2017-9-12 18:05:44 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-12 20:49:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-9-12 21:08 编辑
hope 发表于 2017-9-12 18:05
对我而言,定力早已退失,现在依然是从止业处开始修起,只有定力恢复如前 ...


如若有缘,贤友不妨就个人历程,分享如何觉察 “定力的退失”!   是自觉!还是有业师指导!  以及定力退失因/缘的探究
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-9-12 21:55:20 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-12 22:08:40 | 显示全部楼层
hope 发表于 2017-9-12 21:55
专注所缘的能力减弱了,这个当然是自觉,倒不必业处老师给予验证,定力退转的原因很简单,因为我终止禅修 ...


随喜贤友分享

定力这东西和观智不同...
定力和观智未必不同,随着观智的发展,定力是不会退失的。除非观智未发、离不生喜乐
“专注所缘” 会随着放逸、掉举而失;会随着老死而褪;却也会随着舍法入道迹而式微。自心的明白才是最重要
只是个人之见
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应
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