业力与愿力哪个更大

summer530

“愿”不也是“意”业吗？为何不可比呢。

愿！虽意门之作，是否属于业行！  颇值得如实正观
愿，信受而入；信解而行[；曲解而展转]；触证、等持而出。只能从自心的觉/受中觉察、发现 言语未必得
古德以 “资粮” 譬喻智慧，与蕴集之积[业] 别异若何！  颇值得玩味
学佛，从杂染向于清净，时节所致，或为 “资粮” 之所指，未必余集
意作！何以 “为作”！ 何以 “造作”！毕竟有待时节而自觉知。若何 “作” 而非为[作]、无造[作] 只待时节而自证之

放逸者，愿力敌不过业力；业力敌不过愿力而调伏
初学/有学者，业习之调伏、不放逸或许是关键

随喜定念

愿力和业力怎么比较呀？
人们常说愿这样好、那样好、如何好
都敌不过一个业字！
学佛讲愿力只是一个美好的倾下，比如北传的极乐世界，藏传的活佛一样！
愿力也许是一个好的开始，但是要正信！必非是鬼神之力的言说，拜神咒术占卜驱鬼，那是外道和迷信，不是正学
要明白佛陀讲的业力，就要从了解佛教说起，从而理解什么是业力？

青溪

summer530 发表于 2017-8-30 14:19
“愿”不也是“意”业吗？为何不可比呢。

愿！虽意门之作，是否属于业行！  颇值得如实正观

谢谢友之启发！这让我从又一角度去思索解脱者的状态。
“愿”是意业，是站在凡夫的立场说的。

总之，业之力量的比较，全赖哪个业造作得更强，若造作了极强的善的意业，例如一切功德皆回向解脱，那么这个力量将如同纤夫手中的绳索，必将产生逆流挽舟的力量。

至于神通不敌业力，则是指世间法之神通力再大，也不能打破因缘业报的法则。

一帆风顺

青溪 发表于 2017-8-30 18:40
谢谢友之启发！这让我从又一角度去思索解脱者的状态。
“愿”是意业，是站在凡夫的立场说的。

发愿只想不动手算极强意业？那动手干善事算啥情何以堪

duowentian

随喜各位贤友。我觉得一般所说的业，是指那些我们以前曾经经过的。举个例子吧，比如以前我们做过的事，会留下痕迹。换个词说因也可以。它未必现在显现出果，可是它是存在的。

duowentian

我们就是因为这些因缘而存续下去的，这些单独存在的因缘，构成我们自身的业力。我嘴笨也只能尽量把这个说的清楚。

duowentian

我们说决意要做，那只是我们存了一个想法。它或许会成为一个因也或许不能成为一个因。

无痴

盐块经提到了如何减少、避免已作的少量恶业带来不善果报的方法。
有些人作了少量的恶业而导向地狱，有些人作了少量的恶业却不导向地狱而只在当生受报。
为什么会有这样区别？经中进一步给出了修身、修戒、修定、修慧等善业的作用。

道舍

随喜各位贤友，是不是 当业没有成熟的时候，愿力（或决意）可以起作用，但当业要成熟了，愿力（或决意）根本起不到作用，敌不过业力。换句话说，我们愿力能否实现，还取决于我们过去的造业以及成熟情况，我们并无法左右

精勤

[size=４]道舍 发表于 2017-10-8 12:47
随喜各位贤友，是不是 当业没有成熟的时候，愿力（或决意）可以起作用，但当业要成熟了，愿力（或决意）根 ...

１道舍贤友：当业没有成熟的时候，愿力（或决意）可以起作用，
我个人同意～

２道舍贤友：但当业要成熟了，愿力（或决意）根本起不到作用，敌不过业力。
我个人同意~

３道舍贤友：我们愿力能否实现，还取决于我们过去的造业以及成熟情况，我们并无法左右
我个人认为，此句话与第一句有些不符，第一句更准确些~