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实修实修,什么是实修?

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发表于 2017-8-30 22:24:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
想问问 诸位贤友所理解的 实修 是指什么?
只是指禅修吗?或主要是指禅修吗?还有其他的吗?
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-8-30 22:44:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-8-31 00:27 编辑

修止培育定,修观培育慧。
止禅目的是培育定,正定是指初禅、二禅、三禅、四禅
观禅目的是培育慧(正见),世间慧是指观智,出世间慧是指初道初果、二道二果、三道三果、四道四果
(个人对佛陀教法下的禅修、实践基本含义的理解)

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 楼主| 发表于 2017-8-30 22:57:08 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-8-30 22:44
修止培育定,修观培育慧。
止禅的目的是培育定力,正定是指初禅、二禅、三禅、四禅。
观禅的目的是培育慧( ...

贤友的理解是,实修 大约=止观禅修 是吗?

(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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 楼主| 发表于 2017-8-30 22:58:05 | 显示全部楼层
另外,实修、实践、修行  应该都是一个意思,这个没有歧义吧?
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-8-30 23:13:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-8-31 00:45 编辑

佛陀教法中,听闻开示、学习教理之后,应该做的是:布施、持戒、禅修。
禅修、修行、实修、实践,这几个词语个人理解为同一含义。
禅修具体包括止禅与观禅,相当于戒定慧三者中的后面两项。
佛陀年代,一些禅修者先修习止禅,依次证得初二三四禅;然后修习观禅,依次证得世间慧与出世间慧。这些禅修者在持戒基础上,既修止禅又修观禅(即戒定慧)。
另一些禅修者,先修习止禅达到某一定力,但未证得初二三四禅;然后修习观禅,依次证得世间慧与出世间慧。由于没有禅那的滋润,称为干观行者。干观行者在持戒基础上,既修止禅又修观禅(即戒定慧)。

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发表于 2017-8-31 00:04:54 来自手机 | 显示全部楼层
从我个人角度理解
实修就是戒、定、慧。从自身的行为规范,把心放在身、口、意上,提起正念注意当下升起的名色法,当心理的活动在支配身、口、意时,应该如实了知!只要正念足够强,定力也不会差,把握住当下的升起因缘,如实了知,四念处足以说明你所认知的这些名色法

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 楼主| 发表于 2017-8-31 06:43:43 | 显示全部楼层
再请问 以下哪一/几种 算是 实修(修行/实践);或者说哪一种/几种不算,为什么?

•远离五盖   •持戒   •守护根门   •保持警觉   •饮食知量

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都是  发表于 2017-8-31 09:52
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-8-31 07:11:51 | 显示全部楼层
精勤 发表于 2017-8-31 06:43
再请问 以下哪一/几种 算是 实修(修行/实践);或者说哪一种/几种不算,为什么?

•远离五盖   •持戒    ...

实修有硬标准的,有台阶的,有程度之分,你不能说正念跟观智一个档次吧

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发表于 2017-8-31 10:08:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-8-31 12:39 编辑

实修、实践、修行  应该都是一个意思,这个没有歧义吧?

实修=实践+修行
随信、随法而实际践行:安那般那念、四念住...
正见喜、贪、爱、取而远离;见法、见道而随行 或为 “修行” 义
趣发而能导引戒、定、慧之发者,或许方为实修
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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 楼主| 发表于 2017-8-31 20:51:35 | 显示全部楼层
个人认为,(止观)禅修是实修(修行、实践)的一部分,而不是全部,就像“馒头喻”的第七个馒头——最后的馒头~
没有前六个馒头,断不能轮到第七个馒头~

不吃第一个,就吃不到第二个;不吃第二个,就吃不到第三个……

想上七楼,要先上一楼,然后再上二楼……

不能不讲次第!!
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)
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