看自己的心念生灭，真的会破除灵魂概念吗

一帆风顺 · 发表于 2017-8-31 01:03:33

人会控制这个意念作意，在概念上使它不灭长时间存在，灵魂观怎么来的，禅修时候定力强大到可以缘取外界时候，感受到灵魂这种另一个我恒常存在，怎么破，怎么会是不断生灭的，又不是肉体你看到衰老

冬瓜茶 · 发表于 2017-8-31 07:35:32

人的心最合适修行了。如果一定要奢摩他的话，佛陀就直接在梵天成佛，不是更好？？
人的心念，就是马上会迷失的，马上会变化的，去控制，恰恰是修行奢摩他的方法。实际上，不去控制打压，任何境界都是变化，生灭的。而去控制的时候，心一定不是正常的人的心，是紧的。而且往往控制到最后还是变化了。

一帆风顺 · 发表于 2017-8-31 08:07:46

冬瓜茶发表于 2017-8-31 07:35
人的心最合适修行了。如果一定要奢摩他的话，佛陀就直接在梵天成佛，不是更好？？
人的心念，就是马上会迷 ...

麻烦看明白我讲的啊，回复牛头不对马嘴

今天地 · 发表于 2017-8-31 09:51:44

定，外道也有定，感受到灵魂的恒常不灭，是外道定。

慧，才是佛法不共外道的地方，用毗婆舍那内观禅来破灵魂邪见。初步方法是不要试图控制和介入。就如旁观者，观察名色的不断生灭。

summer530 · 发表于 2017-8-31 10:30:35

本帖最后由 summer530 于 2017-8-31 10:43 编辑

看自己的心念生灭，真的会破除灵魂概念吗

静坐之际，无边之处，意之所趋则境界示，或为感受到 “灵魂” 存在的主要因缘。如若喜/乐在其中，破除自非易事。除非先破除欲我、色我之喜、贪、爱、取
远离喜、贪之惑，远离想当然尔、自以为是、自作胜解，而后思虑、探究于：取物之不能、显色之不能、言语无对之不能...
喜/乐之际，看得见自己心念的生灭麽！如若有缘，我们不妨自问

一帆风顺 · 发表于 2017-8-31 11:37:30

今天地发表于 2017-8-31 09:51
定，外道也有定，感受到灵魂的恒常不灭，是外道定。

慧，才是佛法不共外道的地方，用毗婆舍那内观禅来破灵 ...

旁观者还是灵魂见

冬瓜茶 · 发表于 2017-8-31 14:23:34

当认为旁观者是恒常不变的，是随心所欲能够主宰的，才是灵魂见解。实际上，旁观者，也是无常生灭的，被逼迫着变化的，无法主宰的。

随喜定念 · 发表于 2017-8-31 18:17:09

冬瓜茶发表于 2017-8-31 07:35
人的心最合适修行了。如果一定要奢摩他的话，佛陀就直接在梵天成佛，不是更好？？
人的心念，就是马上会迷 ...

支持楼主
真正修行的人才知道，心念的生灭最能体现出无常、苦、无我的，心的生灭很快，看了阿毗达摩说心的生灭比色聚的生灭快很多，但我没有这种超人的体验，不过以一分钟的时间来观测的话，就会知道在这一分钟的时间内心是怎么样运行的，会有很多感受的，每个人的因缘不同，会不同的经历和体验！
学习四念处的，从身受心法中获得的资粮会更多，更能明白和接近佛陀的教义

zfn · 发表于 2017-8-31 20:14:22

冬瓜茶发表于 2017-8-31 14:23
当认为旁观者是恒常不变的，是随心所欲能够主宰的，才是灵魂见解。实际上，旁观者，也是无常生灭的，被逼迫 ...

北传佛教唯识宗也认为阿赖耶识是变化的，南传佛教认为不存在阿赖耶识，认为心流是一个一个的心构成

一帆风顺 · 发表于 2017-8-31 20:20:25

随喜定念发表于 2017-8-31 18:17
支持楼主
真正修行的人才知道，心念的生灭最能体现出无常、苦、无我的，心的生灭很快，看了阿毗达摩说心 ...

就好像人知道每个细胞都会衰老，但是人看起来短时间是恒常的，所以看不到那种超快生灭速度，我认为没啥大感觉，超快速生灭才有苦逼迫的感觉吧

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