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阿姜旦:身念住法门非常广大

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发表于 2017-9-18 23:54:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
阿姜强达果:在日常生活中保持念住,这样修可以修到哪个程度?

阿姜旦:一整天保持觉知心念对修行是重要的辅助,然而,是三摩地给念住力量使它巩固起来。如果我们一整天保持念住,念头一生起就放下它们,那么坐禅时心就比较容易进入深度的宁静。无论如何,这类的觉知与放下就像修剪树枝:不管你怎么样修剪,它们还会长回来。要把树连根拔起你得把认为身体是“我”或“我的”的执着铲除。我做过实验,有一阵子只是观察心念。结果,今天感官对到境界,贪染生起来,我用觉知专注,染着消失了。可是明天又染着其他境界,总是没完没了。修身念住它就能止息。

阿姜强达果:我推广身念住时,有些人会回应“这只是其中一项有效的法门,要知道其他法门也同样有效,佛法有八万四千门,说只有一种方法会带来道果未免太狭隘。阿姜查的教导更开放和宽广,例如你可以修思维‘不要执着’或‘这不确定’”。阿姜,请问您会怎么回答?

阿姜旦:除非对方开放、虚怀若谷,否则我不会教导,也不多说。要搬走一座山比改变一个人的成见来得容易,花个二三十年你慢慢能把整座大山炸掉,而人的观念可以一辈子、甚至多生不变。说身念住法门狭隘的人本身的观念就狭隘。实际上身念住法门非常广大,它是真正的内观,能带来大自在。

我初跟阿姜查共住时,看到许多弟子很会弘法,他们对阿姜查的措辞用字熟悉得不得了,能模仿他开示,他们会说:“不要执着身体是自己。”讲得容易,问题是那些都是记忆,不是自己的体验,不是内心的流露。

根据我自己的经验,以及观察他人的修行成果,没有彻底地根除执着身体为自己,绝对不可能证法,即使是证最低的须陀洹!像隆浦帖和阿姜摩诃布瓦这类高僧,累积那么多的波罗蜜,整天保持那么精细的觉知,在证法之前,仍然得回到身念住法门。

只是修几次当然不行,伟大的森林导师们,都是持续没有中断地观照,他们的修行与波罗蜜为他们带来成果。仅仅是觉知身体的姿势还不够,你要下功夫修成不净观的高手。精通这法门的,一见到人,尤其是异性,立刻生起不净相对治任何当时浮现的烦恼。要让真正的内观生起,你必须重复把身体分解,不然就深刻地观到它是无常的。另外,通过观察身体死亡,也有可能证得初果。精通此道之后,身念住从各方面而言都妙不可思议——绝对不会狭隘。阿姜曼不管去哪儿,都依靠身念住使他的心轻盈舒适。

许多过去累积了波罗蜜的僧人,声称他们的心轻盈光明,烦恼不起,或只有微细的烦恼,他们已清楚法,他们宣称观察到一切的生起与熄灭而不执着于其中,所以看不出为什么需要修身念住。这只是三摩地!卡在三摩地中,执着自认的证悟,自以为是证悟者。事实上他们仍然困在轮回中,没有什么可以确保将来不堕恶道。烦恼非常非常狡猾、聪明。真正觉悟的人,你会发现他们全都修身念住法门。

~阿姜旦




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发表于 2017-9-19 18:59:22 | 显示全部楼层
《相遇导师在森林》,是不可多得的一部好书

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发表于 2017-9-19 21:26:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 海轭居士 于 2017-9-19 21:27 编辑

仅仅是觉知身体的姿势还不够,你要下功夫修成不净观的高手。精通这法门的,一见到人,尤其是异性,立刻生起不净相对治任何当时浮现的烦恼。——好。我有点儿感触。这个法门就要经常修才好,会消灭不少贪染心。

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发表于 2017-9-23 09:06:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 精勤 于 2017-9-23 09:07 编辑

sādhu sādhu ! 感谢nanadipa贤友分享!末学挑出些精句:

●我做过实验,有一阵子只是观察心念。结果,今天感官对到境界,贪染生起来,我用觉知专注,染着消失了。可是明天又染着其他境界,总是没完没了。

●说身念住法门狭隘的人本身的观念就狭隘。实际上身念住法门非常广大,它是真正的内观,能带来大自在。

●没有彻底地根除执着身体为自己,绝对不可能证法,即使是证最低的须陀洹!像……这类高僧,累积那么多的波罗蜜,整天保持那么精细的觉知,在证法之前,仍然得回到身念住法门。

●只是修几次当然不行……持续没有中断地观照……仅仅是觉知身体的姿势还不够,你要下功夫修成不净观的高手……要让真正的内观生起,你必须重复把身体分解,不然就深刻地观到它是无常的。

●通过观察身体死亡,也有可能证得初果。

许多过去累积了波罗蜜的僧人,声称他们的心轻盈光明,烦恼不起,或只有微细的烦恼,他们已清楚法,他们宣称观察到一切的生起与熄灭而不执着于其中,所以看不出为什么需要修身念住。这只是三摩地!卡在三摩地中,执着自认的证悟,自以为是证悟者。事实上他们仍然困在轮回中,没有什么可以确保将来不堕恶道。

●烦恼非常非常狡猾、聪明。

●真正觉悟的人,你会发现他们全都修身念住法门。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-9-23 09:26:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 精勤 于 2017-9-23 09:31 编辑

泰国森林禅修导师 建议 以身念住 作为唯一有效的方法 来消除贪欲和嗔恚这些粗糙的烦恼。
他们的教导认为 只有到达三果(阿那含)才能真正观心。
三果圣者的修行完全在于摧毁剩余的细微烦恼,就是那些还存在心中的细微烦恼,
由此达至最终的完全证悟:阿罗汉。


来源于此http://bbs.foyuan.net/thread-301413-1-1.html



因此看来,次第太重要了!!!
就像阿姜旦尊者所讲:这样的欺骗(注:末学觉得此处指被自己错误观念所欺骗的信众)使愚昧的信众永远都不会证得圣道。
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)
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