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人间佛教是否属于正思维

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
南传修行人都知道 八正道是世间、出世间的唯一途径。世尊在入灭的那天说:乔陈如!如果比丘正确地生活,世间就不会缺少阿罗汉。
其中 正确 指的就是八正道。
世尊当时也说:没有八正道的宗教,就没有四果位的圣者——须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。

(参考:http://baike.sogou.com/v593754.h ... 8%E4%BD%9B%E6%95%99

排在第二位的 正思维 包括:出离思维、无嗔思维、无害思维。

那么,积极入世的人间佛教属不属于出离思维呢?



(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
贤友,
第一句“八正道是世间、出世间的唯一途径。世尊在入灭的那天说:乔陈如!如果比丘正确地生活,世间就不会缺少阿罗汉。”
我理解应该这样说:八正道是世间    通往或者达到   出世间的唯一途径。世尊在入灭的那天说:乔陈如!如果比丘正确地生活,世间就不会缺少阿罗汉
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
最后一句:“那么,积极入世的人间佛教属不属于出离思维呢?”

在下觉得  不属于

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嗯,我也是这么觉得的~  发表于 7 天前
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
贤友您好!如贤友所说,正思维包括三种思维或意向.在《相应部》中,共有两部经提到了出离思维(离欲的意向):

相應部45相應8經/解析經 中在解释八支圣道时提到:比丘們!什麼是正志?比丘們!離欲的意向、無惡意的意向、無加害的意向,比丘們!這被稱為正志。

「離欲的意向」(Nekkhammasaṅkappo),菩提比丘長老英譯為「放棄的意向」(intention of renunciation, SN),或「熱中於放棄的想法」(engrossed in thoughts of renunciation, AN)。

相應部14相應12經

比丘們!緣欲界生起欲想;緣欲想生起欲的意向;緣欲的意向生起欲的意欲;緣欲的意欲生起欲的熱惱;緣欲的熱惱生起欲的遍求,比丘們!當遍求欲的遍求時,未受教導的一般人以三處錯誤地行動:以身、語、意
...
比丘們!緣離欲界生起離欲想;緣離欲想生起離欲的意向;緣離欲的意向生起離欲的意欲;緣離欲的意欲生起離欲的熱惱;緣離欲的熱惱生起離欲的遍求,比丘們!當遍求離欲的遍求時,已受教導的聖弟子以三處正確地行動:以身、語、意。

「緣離欲界」(Nekkhammadhātuṃ……paṭicca),菩提比丘長老英譯為「依於放棄元素」(In dependence on the renunciation element)。按:「離欲」(nekkhamma),另譯為「出離」,《顯揚真義》說,這裡,離欲尋、離欲界為一切善法(ettha nekkhammavitakkopi nekkhammadhātu sabbepi kusalā dhammā)。

从中我们理解到这样的次第:離欲界--離欲想--離欲的意向,首先要離欲界,《顯揚真義》說,這裡,離欲尋、離欲界為一切善法,因此,我们辨别一切行为就可以以此为依据,即:是否为善法。至于贤友提到的问题,我建议可以从这个角度去考虑。

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 专业杂志 于 2017-10-10 18:11 编辑

两位元上首弟子彼此间在指导事务上的关系, 佛陀在 《谛分
别经》(Saccavighanga Sutta)中解释到:
比库们! 应和沙利子与马哈摩嘎喇那往来, 并时时亲近他们 !
他们是睿智的比库与同修比们的诱助者。沙利子就如生产的母
亲,而马哈摩嘎喇那则如照顾婴儿的保姆。沙利子负责训练(他
的学生们)证得入流果,马哈摩嘎喇那则训练他们到达最高的
目标。(MN 141)
在解释这一段时,《中部注》说到:
当沙利子接受学生并教导时, 无论他们是否由他剃度, 他都
会在物质与心灵上帮助他们,在生病时照顾他们,给予他们禅
修的业处③。最后,当他知道他们已成为入流者,不会再堕入
恶道时,他就会满怀信心地请他们离开,“现在他们可以靠着
自己的努力,到达最高的圣果。”他不再挂念他们的未来,转
而指导另一群新的学生。
但马哈摩嘎喇那则不然, 在训练过程中, 除非他们达到阿拉
汉果,否则他不会放弃关心他们。这是因为他觉得,正如世尊
所说:“即使是少许的粪便,也是恶臭难闻,就算只是少于弹
指顷的短暂存在,我也不能赞许它。”

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真好!SAADHU!  发表于 7 天前
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
------------------------------来自《佛陀的圣弟子传》
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
八正道有世间八正道和出世间八正道,这个在中部117经有讲。正信应该和正见紧密联系吧。
个人新浪博客 http://blog.sina.com.cn/bhavana

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 月相 于 2017-10-10 23:55 编辑

如果说人间佛教不是佛教很可能造成分裂僧团的因,所以应当谨慎。坏话全不说,好话不全说。

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我记得的看到的是这么表达的:真话不全说,假话全不说。  发表于 6 天前
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 象胥 于 2017-10-11 10:49 编辑

人间佛教是伪佛教。
是人间佛教首先打响了攻击佛法的第一枪,
是人间佛教首先否定巴利圣典的要害内容,
这是农夫和蛇、东郭先生和狼的故事,没有温情和浪漫。

当假货出现时要毫不犹豫坚决果断。

人间佛教最邪恶的地方,不在于以人天道凌蔑解脱道,
而在于全面矮化圣者——他们所谓的圣者本质上不是出世间的,而是世间的,跟孔孟柏拉图类似,
甚至还不如孔孟柏拉图!
不二非佛说

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
你们应该说重点,人间佛教的定义是什么,是在世俗群众中传法,还是贬低阿拉汉赞美菩萨行什么的

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人间佛教主张入世~  发表于 6 天前
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