觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
12
返回列表 发新帖
楼主: 一帆风顺

转帖,马哈希尊者对当代内观方法的分析,摘选

[复制链接]

13

主题

509

帖子

509

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
509
发表于 2017-10-13 20:35:10 | 显示全部楼层
复制一小段摘要:

毗婆舍那也是禪那?
—巴利註釋文獻裡的「觀相(禪那)」—
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

13

主题

509

帖子

509

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
509
发表于 2017-10-13 20:36:25 | 显示全部楼层
摘要
當㈹緬甸禪師在詮釋「禪那」時,曾㈲將之區分
為「奢摩他禪那」 、 「毗婆舍那禪那」㆓種禪那的詮解。
其㆗,對於「毗婆舍那禪那」㆒詞,㈲㈻者曾提出評
論,指出此語詞未見於巴利經、論及註釋文獻。就此,
本文即以「毗婆那是否也是禪那」為題,探討於巴利
註釋文獻裡, 「觀相(禪那)」的理論依據及其禪支的相

關論題。依據巴利註釋書, 「禪那」具㈲「燃燒義」及
「觀照義」 ,在此意義㆘,不僅屬於色界、無色界的㈧
等㉃可稱為禪那,毗婆舍那乃㉃出世間的道、果,亦
涵蓋於禪那的範疇㆗。 「毗婆舍那禪那」㆒詞,即使未
出現在巴利經、論及註釋文獻㆗,然就其內涵而言,
實乃與㆖座部註釋書所稱的「觀相(禪那)」相合,也能
找到其於聖典文獻的典據。
只问耕耘,莫问收获,花自然会开。

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-1-14 11:10:02 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

0

主题

468

帖子

468

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
468
发表于 2018-1-16 18:24:31 | 显示全部楼层
帕奥系和马哈希系还是有很大区别的
南传正法5000年

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-1-16 23:24:21 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

0

主题

468

帖子

468

积分

晋级会员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
468
发表于 2018-1-20 13:47:09 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-1-16 23:24
确实如此,过去我以为上座部的传承不该有太大差异,现在看来,问题多多。
這个刹那定的概念就是非常成问 ...


也不是说不规范吧,对于初学尚不知何谓名法,何谓色法的禅修者来说,色法的确要比名法稳定的多。更容易专注稳定的色法而入定。
现在的初学者即便有刹那定也很难被自己觉知的,所以很难把握住,更不用谈因此为基础而修毗婆舍那了。但不否认有人可以因刹那定而入内观成觉的。

佛法不是科学,需因人而异。暂时不去否定那些名师留下来的禅修方法。
南传正法5000年

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-1-21 15:28:28 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-1-21 15:29:00 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2018-11-17 04:32 , Processed in 0.085874 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表