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安止定是纯意门心路过程

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发表于 2017-10-16 13:44:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
安止定是纯意门心路过程

    注意安止定是纯意门心路过程,可以排除一些比较初级的误判。纯意门心路过程意味着没有前五门心路过程,也就是你不会感觉到身体的存在,也不会听到外界的声音,因为这些通常都是通过前五根门来完成的。清净道论第十章说:“可是此等有对想在入于初禅等定的人也是没有的──因为在入定之时不会由五(根)门而起其心故。”这就是直接说的初禅等安止定中不会有五门心路过程。

    属于第六识的意识也能缘取色身和声音,但安止心路过程的一个心路过程中只能缘取一个所缘。所以,就有禅相的安止定来说,也是不会在觉知禅相的同时又同时觉知这些,因为这些显然是不同的所缘境。只有出定之后才可能觉知这些。 同样,识知禅相以外的另外的意门所缘,也是另外的心路过程了。
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发表于 2017-10-16 14:19:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-10-16 14:25 编辑

不仅仅止禅是纯意门心路,
观禅也是纯意门心路,果定也是纯意门心路。

认真学习清净道论,
准确理解清净道论,
严格遵照清净道论,
是一条为每位贤友带来利益之路。

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 楼主| 发表于 2017-10-16 16:44:02 | 显示全部楼层
观禅的所缘不断变换的,要观照六入处的话,就会允许五门心路过程生起,观照六根对六尘生起的法。观照的心是属于意门心路过程。
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发表于 2017-10-16 20:37:11 | 显示全部楼层
metta 发表于 2017-10-16 16:44
观禅的所缘不断变换的,要观照六入处的话,就会允许五门心路过程生起,观照六根对六尘生起的法。观照的心是 ...

纯意门一样能觉知感受的吧

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发表于 2017-10-17 09:38:40 来自手机 | 显示全部楼层
阿般念是对心达一境性的训练,不是用来练闭气功的,当鸟叫时,车明喇叭时,工厂噪音时(其实我觉得内观有时正念很有效果,更能体现出八正道),我们都能听见,只是我们专注心的专注而有时忽略了他们,或暂时忘记了他们(但我们用帕奥方法时很容易做到)!
胡乱言几句,希望大家斧正

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发表于 2017-10-18 18:28:24 | 显示全部楼层
对“观智以五门心路为所缘时是否有五门心路过程发生”的思考(个人观点)

以眼门为例,分几种情况讨论。
1  若作为被观的眼门心路(以A表示)发生在昨日,禅修者决定观照昨日发生的眼门心路A。
这位禅修者盘腿坐下,闭上眼睛。决意取昨日眼门心路A的名色法为所缘,观名色法的三相。
由于眼门心路A发生在昨日,这种情况下,观智以眼门心路为所缘时没有眼门心路过程发生。
(若盘腿坐下闭上眼睛之后且观照之前发生了某些眼门心路,则那些不是眼门心路A而是眼门心路B、C等)

2  若作为被观的眼门心路(以A表示)发生在1小时前,禅修者决定观照1小时前发生的眼门心路A。
这位禅修者盘腿坐下,闭上眼睛。决意取1小时前眼门心路A的名色法为所缘,观名色法的三相。
由于眼门心路A发生在1小时前,这种情况下,观智以眼门心路为所缘时没有眼门心路过程发生。
(若盘腿坐下闭上眼睛之后且观照之前发生了某些眼门心路,则那些不是眼门心路A而是眼门心路B、C等)

3  若作为被观的眼门心路(以A表示)发生在10分钟前,禅修者决定观照10分钟前发生的眼门心路A。
这位禅修者盘腿坐下,闭上眼睛。决意取10分钟前眼门心路A的名色法为所缘,观名色法的三相。
由于眼门心路A发生在10分钟前,这种情况下,观智以眼门心路为所缘时没有眼门心路过程发生。
(若盘腿坐下闭上眼睛之后且观照之前发生了某些眼门心路,则那些不是眼门心路A而是眼门心路B、C等)

4  若作为被观的眼门心路发生在1分钟前、或10秒钟前、或1秒钟前、或不足1秒钟,请读者自行分析。

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发表于 2017-10-18 19:50:12 | 显示全部楼层
无痴 发表于 2017-10-18 18:28
对“观智以五门心路为所缘时是否有五门心路过程发生”的思考(个人观点)

以眼门为例,分几种情况讨论。

我怎么感觉还是纯意门的回忆

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发表于 2017-10-18 21:12:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-10-18 21:16 编辑

安止定是纯意门心路过程

古德施设 “纯意门心路” 是指向与五根无涉的 “单纯”! 还是指向离欲、离我、离我所,清净的 “纯粹” 颇值得玩味


安止心路过程的一个心路过程中只能缘取一个所缘

所谓 “一个所缘” 是指一相/一物/一事!只能从自身的触受中觉察、发现

如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-10-19 11:35:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-10-19 16:26 编辑

观禅的所缘不断变换的,要观照六入处的话,就会允许五门心路过程生起,观照六根对六尘生起的法。

观之所缘,虽展转[变化]在所难免,却未必[异]换;虽难免相续,却未必不断
从五门心路的生起,却总是缘起缘生但相随
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-10-20 19:47:04 | 显示全部楼层
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曾经沧海难为水 除却巫山不是云
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