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楼主: metta

安止定是纯意门心路过程

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 楼主| 发表于 2018-2-22 16:02:43 | 显示全部楼层
所以结论很显然:
1.观禅在某个阶段可能是纯意门心路过程,但是就总体来说,不能这样讲,因为无论作为法念处的六入处,还是缘起的名色缘六入处,六入处缘触,一定涉及五门心路过程。
2.帕奥改变当下的概念的内涵,至今没有人拿出任何实质性的经典依据。
3. 实际观禅直接看经典和当中的例子比较靠谱。

个人新浪博客 http://blog.sina.com.cn/bhavana

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 楼主| 发表于 2018-2-22 16:13:31 | 显示全部楼层
步骤一(适用于有禅定者,干观行者忽略这一步骤):
取入出息念初禅心路几十种名法,观这些名法的生灭,生灭生灭无常(第一次);生灭生灭苦(第二次);生灭生灭无我(第三次)。
取入出息念二禅心路几十种名法,......
取入出息念三禅心路几十种名法,......
取入出息念四禅心路几十种名法,......
取三十二身分初禅心路几十种名法,......
步骤四:
取这一世的过去或未来的善或不善心路名法,观这些名法的生灭,生灭生灭无常;生灭生灭苦;生灭生灭无我。


就省察五禅支,玛欣德比库翻译的帕奥禅师的书籍里说到有分禅相里去观,至今都没有向世人说清楚。几十种名法可能更难说清楚。我现在无心再讨论这些,只是论坛上的东西很多人在看,实修者要警惕。
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发表于 2018-2-22 19:17:07 | 显示全部楼层
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发表于 2018-2-22 20:15:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-23 01:39 编辑
metta 发表于 2018-2-22 16:13
就省察五禅支,玛欣德比库翻译的帕奥禅师的书籍里说到有分禅相里去观,至今都没有向世人说清楚。几十种名法可能更难说清楚。我现在无心再讨论这些,只是论坛上的东西很多人在看,实修者要警惕

关于禅相、有分透明界、禅支(心所)等这些确实不易说清楚。
禅修涉及到自身重大利益,实修者确实应该谨慎又谨慎。

同时,不应排除一些禅修者在作禅修报告时能够得到较为详细清楚的指导。
一些乐于听闻开示的,亦有可能相对较多地理解有分透明界、禅相、以及诸多心所等。

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发表于 2018-2-22 23:38:18 | 显示全部楼层
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发表于 2018-2-22 23:39:11 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-2-22 23:38
不如选个止业处去培养定力(借鉴帕奥的止业处修法),同时在日常生活的行住坐卧间守护正念(借鉴马哈希系 ...

佛陀教导四念处,不分派别的

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发表于 2018-2-22 23:46:43 | 显示全部楼层
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发表于 2018-2-22 23:50:43 | 显示全部楼层
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发表于 2018-2-23 09:52:07 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-2-22 23:46
这些话是针对那些错解修止的朋友所讲,贤友无需多虑。帕奥系的弟子,借鉴一些马哈希系的守护正念的方法并 ...

是很多人只关注帕奥系止禅,其实正念正知怎么会没有呢,四种正知什么的在正念之道有讲吧好像

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发表于 2018-2-23 15:10:47 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-2-16 20:18
上学那会我就深谙此道,无论老师在黑板上写什么,我都“看只是看”,无论老师在课堂上讲什么,我都是“听只 ...

看来贤友对学校所教内容(或许是部分内容)不感觉兴趣,对吗?
那贤友是怎么毕业的?单靠过人的记忆和考前临时抱佛脚吗?
末学见贤友所发的每一贴基本上都是中篇或长篇(比较而言哦),相信贤友平时也爱书而且看得也不少吧?
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。
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