觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 上座部 qq
楼主: metta

安止定是纯意门心路过程

  [复制链接]

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-2-22 19:17:07 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

1

主题

998

帖子

998

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
998
发表于 2018-2-22 20:15:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2018-2-23 01:39 编辑
metta 发表于 2018-2-22 16:13
就省察五禅支,玛欣德比库翻译的帕奥禅师的书籍里说到有分禅相里去观,至今都没有向世人说清楚。几十种名法可能更难说清楚。我现在无心再讨论这些,只是论坛上的东西很多人在看,实修者要警惕

关于禅相、有分透明界、禅支(心所)等这些确实不易说清楚。
禅修涉及到自身重大利益,实修者确实应该谨慎又谨慎。

同时,不应排除一些禅修者在作禅修报告时能够得到较为详细清楚的指导。
一些乐于听闻开示的,亦有可能相对较多地理解有分透明界、禅相、以及诸多心所等。

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-2-22 23:38:18 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

99

主题

5098

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
发表于 2018-2-22 23:39:11 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-2-22 23:38
不如选个止业处去培养定力(借鉴帕奥的止业处修法),同时在日常生活的行住坐卧间守护正念(借鉴马哈希系 ...

佛陀教导四念处,不分派别的

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-2-22 23:46:43 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-2-22 23:50:43 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

99

主题

5098

帖子

5098

积分

特级会员

Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18Rank: 18

积分
5098
发表于 2018-2-23 09:52:07 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-2-22 23:46
这些话是针对那些错解修止的朋友所讲,贤友无需多虑。帕奥系的弟子,借鉴一些马哈希系的守护正念的方法并 ...

是很多人只关注帕奥系止禅,其实正念正知怎么会没有呢,四种正知什么的在正念之道有讲吧好像

112

主题

2708

帖子

2708

积分

文章编辑

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
2708
QQ
发表于 2018-2-23 15:10:47 | 显示全部楼层
Inquisition 发表于 2018-2-16 20:18
上学那会我就深谙此道,无论老师在黑板上写什么,我都“看只是看”,无论老师在课堂上讲什么,我都是“听只 ...

看来贤友对学校所教内容(或许是部分内容)不感觉兴趣,对吗?
那贤友是怎么毕业的?单靠过人的记忆和考前临时抱佛脚吗?
末学见贤友所发的每一贴基本上都是中篇或长篇(比较而言哦),相信贤友平时也爱书而且看得也不少吧?
人需要明辨,才会去做 自己虽不爱做 但却能结出善果的业,才不会去做 自己虽爱做 但却会 结出恶果的业。

0

主题

230

帖子

230

积分

禁止发言

积分
230
发表于 2018-2-24 02:06:35 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
和光同尘 与时舒卷 戢鳞潜翼 思属风云

2

主题

886

帖子

886

积分

中级会员

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
886
发表于 2018-2-26 15:22:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2018-2-26 15:33 编辑

见《巴汉词典》:
padaparama(or padaparama)文句为最者--多闻、多说、多忆持、多教导,他无法在此生中法现观。
个人有感而言:
文句为最者--多闻、多说、多忆持、多教导,他无法在此生中法现观  缘何说得这麽肯定!颇值得我们戒、慎、虔、诚
感于有人言:“文字为最者——在这一生中,无论如何精进都无法证悟的人 ” 回了一句:“真的麽!”

两者别异若何!颇值得玩味
何为平实之语!何为概念之语!何为浮夸之辞!  时节相应者自能简择

学佛,如若不能调伏》清净》超越边际!是否称得上“精进”!  这,只能亲历其程而后知冷暖
情流、知的增广;心的调伏、清净、超越之增上  毕竟些许有别
四食所惑而为使、为缚乃至身/命相续、落轮回而不自觉  颇值得我们戒、慎、虔、诚
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|觉悟之路 ( 粤ICP备13026064号   粤公网安备 44060802000093号

GMT+8, 2018-7-22 14:49 , Processed in 0.042682 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表