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上座部如何看待自慰?

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发表于 2017-11-12 20:10:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
作为上座部的信众,出家人或在家人,应该怎么面对这个问题。按照戒律手淫不属于邪淫,也不触犯五戒。

但是这里我想探讨,不犯戒就可以sy吗?大家各自观点是什么?是主张完全不sy;还是主张适当sy;还是sy无害减压。


这是实修板块大家的回答请符合您的实际情况,如果自己一月还要来那么两次,就不要说主张完全不sy了。


我是主张完全不手淫,不是因为误认为手sy是邪淫,而是认为手淫对巴拉密的积累是破坏性的,我自己是这样。





1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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发表于 2017-11-12 20:14:25 | 显示全部楼层
你都60了吧

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贤友对sy持什么观点?  发表于 2017-11-12 20:16

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发表于 2017-11-12 20:17:25 | 显示全部楼层
修得好的应该能战胜这个,比如用禅悦代替

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发表于 2017-11-12 21:23:32 来自手机 | 显示全部楼层
我在挑战极限,但不手sy
有时会看色情网,看看下面反应,看看名色的反应,和心理的素质,就是看完影视,也不会射精,但会内分泌出粘液,下面还会很硬
要是我说谎,出门被车撞死

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发表于 2017-11-12 22:09:37 | 显示全部楼层
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曾经沧海难为水 除却巫山不是云

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 楼主| 发表于 2017-11-12 22:19:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 月相 于 2017-11-12 22:24 编辑
随喜定念 发表于 2017-11-12 21:23
我在挑战极限,但不手sy
有时会看色情网,看看下面反应,看看名色的反应,和心理的素质,就是看完影视,也 ...


萨度!赞叹您的坦诚,为了不让进来的女贤友们尴尬,表达委婉些好。

就中医的角度看,精有清浊之分,那个液体是大脑受到刺激以后自然分泌的,无论男女都会分泌,是后天之精,由脾运化而出,下注于肾。总分泌那个是一种消耗,伤脾阳肾阳。而强烈刺激后射出的精液则是重浊之精,属于先天生殖之精,泻之则肾阴虚。男女同房,阴阳之气可互补,孤男则无法互补。

如果总看刺激的东西,但是不射精,会造成一个后果,就是半个月后,如果再射出精液,其精色暗,这种精叫毒精,也是死精。这种精存在自己体内是有毒的,射出时是凉的。如果到伴侣体内,对方则很有可能患上宫颈癌。如果不射出就存在自己体内了。

所以如果动了心了,那还是干脆点,下次别上当了。不要存在体内,容易引发前列腺炎或前列腺癌。看来我们还是要找到不受刺激的方法。
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发表于 2017-11-12 22:19:58 | 显示全部楼层
随喜定念 发表于 2017-11-12 21:23
我在挑战极限,但不手sy
有时会看色情网,看看下面反应,看看名色的反应,和心理的素质,就是看完影视,也 ...

你这是有问题哦得查查

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发表于 2017-11-12 22:20:02 | 显示全部楼层
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曾经沧海难为水 除却巫山不是云

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发表于 2017-11-13 00:10:17 | 显示全部楼层
想要克服欲望,过午不食吧

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发表于 2017-11-13 09:26:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 yejustme 于 2017-11-13 09:35 编辑

      虽然sy并不犯戒,然而有志于修行的在家人来说,应当尽可能避免。
      所谓适度sy理论上存在,然而事实上,很难。特别是青春期的人,在初高中阶段染上以后,影响极大,往往容易沉溺于此,过度sy,一个聪明、理解力强、记忆里好的人,会变得记忆力差、反应慢、经常脑子里乱糟糟的。
      我本人就是如此,一直持续到大学前两年,sy都是很频繁的,后来一直在战斗,想要消灭它,但一直并没有,只是降低到了所谓适度的程度而已,其中经历了太多波折。
      其实,能够学习佛陀的教法,跟与sy战斗中的屡战屡败有很大关系。
      从修行上来说,沉溺于淫欲,如sy,导致精气神变差,严重妨碍定力的提升。
      我有时候一段时间几乎不起此欲,有时候一段时间又非常强烈,天天非常强烈,路上走路看到女子,就乱想。
   
      我原来并不重视所谓的生活禅,只是重视坐禅,坐了一年多,基本每天两次,每次大概四十分钟。只是升起比较浅的喜乐,自觉最近都没有太大进步。生活中乱看乱听,不守护其心。最近意识到,坐禅之外,特别注意生活禅,总之要守护六根啊。  守护六根是很重要的,走路别乱看,看到就马上用马哈希禅法,抓紧标记一下看到,截断后续的贪欲、渴爱。
      还有,坐禅前一定检查禅修的态度。避免过于专注,把心弄得绷紧,避免对一次禅坐有太多期待。禅修的最终目的是熄灭贪嗔痴,而不是什么证得禅那,升起观智,证果,一定摆正态度。我若不满于修行进度,就是嗔恨。把定力、观智,看成是战胜了贪嗔的结果,而不是得到了定力、观智,才能战胜贪嗔。因为挡在定慧前面的有五盖。
     禅修的初心,是要战胜这贪嗔痴。
     禅修的结果,也是战胜这贪嗔痴。
     我若于禅修中,贪爱于乐受,不满于苦受,不满于进度,渴望获得定力,渴望获得观智,就是偏离了初心,也偏离了目的。

      
愿亲近贤者,远离愚人,学习正法,以不放逸而成就
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