觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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上座部佛教中有女相说吗?

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发表于 2017-11-18 22:31:27 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
上座部佛教中有女相说吗?
         大众部佛教分支演变中有观音男女相说。比如日本观音为男相,汉地观音为女相,大众部佛教用观音有很多相来圆说。
        上座部佛教并无观音,但佛可有很多相甚至女相吗?

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发表于 2017-11-20 10:44:49 | 显示全部楼层
关于上座部中,佛可否有很多相甚至女相,
我没有听尊者、大德有讲过,也未在经文中见到过。
供Trump贤友参考~
(凡将非律说成是律、将非如来所讲说成是如来所讲、将有罪说成无罪的比丘,他们令众人不安乐,他们给许多人、天带来苦而非带来利益,他们产生出许多非福,他们使这正法消失。 AN.1.130-169)

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发表于 2017-12-5 09:56:53 | 显示全部楼层
我们現在说的佛陀, 大家都明白是指释迦牟尼 sakya muni , 牟尼即圣者, 释迦牟尼即释迦族的圣者, 而佛陀是buddho的音译, 意译是觉者。

在音译的佛陀, 大家都明白指的是释迦牟尼, 但若意译为觉者时, 就不单指釋迦牟尼, 也指向所有的阿罗汉。
经藏较少出現这固定片语 buddho bhagavā, 但律藏有很多这样的固定片语, 觉者世尊或佛陀世尊, 而佛的特征之一也是阿罗汉,而觉者的阿罗汉則有男有女, 有老有少。

由此而发展到后期佛教的覌念, 佛亦有女相出現, 实況在佛世时, 佛陀亦有男有女, 有老有少。
正等正觉就只有男相。觉者就有很多, 有男相有女相, 有老相有童相。

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 楼主| 发表于 4 天前 来自手机 | 显示全部楼层
dhammavana所说挺有道理,可多想了一下又想问是不是这样:(上座部佛教范围)非释迦摩尼佛所具体明示的觉者或阿罗汉,又怎能识得?既不识得,又焉知其何相?(焉知其男相女相、老相少相?)——只能抽象地知有男相有女相, 有老相有童相,多如恒河沙,却不能具体确定某为觉者某为阿罗汉故某为某样相。是以无阿弥陀佛,是以无观世音菩萨等等。

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发表于 昨天 00:58 来自手机 | 显示全部楼层
女人不仅不能成佛,还不可能成为梵天,帝释,转轮圣王,摩罗,也不能被受记为菩萨。但可以证得声闻果位

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发表于 昨天 09:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-12-13 15:14 编辑

上座部佛教中有女相说吗?

如若有缘,不妨从上座部诸经中搜寻“女”字,或可从中觉察、发现。人云亦云或科普式的提问,未必饶益
男/女为对,缘色相别异而缘起、名言
增支部8集27經/力經第一 中有 “婦女的憤怒[结恨]力” 之说  颇值得玩味。是譬喻!名相!还是性相!各自解读而趣异
生而为男/为女  自有因缘。一者因缘互依而生发;一者爱取余集而展转

着住男/女相!  非时非处非饶益
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应
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