觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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佛教的核心是什么?(请用二个字归纳)

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发表于 2017-11-22 17:16:25 | 显示全部楼层 |阅读模式


我认为的两字:觉悟。
1论坛五戒:不破坏秩序、不占山为王、不对抗版主、不轻视贤友、不诽谤老师。

2暴力有三种:肢体上的暴力、话语上的暴力、文字上的暴力。希望我都戒除。

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发表于 2017-11-22 18:42:04 来自手机 | 显示全部楼层
哈哈哈哈,我想笑
佛陀的教导最直接的是灭苦,灭苦需要正智,而觉悟在各个领域都有不同的意思,如打铁的觉悟,耕种的觉悟,这些也需要悟需要觉!
有些人想要用一些词语来表述,也只会意想!用两字归纳,只会遐思而已,必不会带来正智

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《道德经》有句话:下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。  发表于 2017-11-22 19:20

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 楼主| 发表于 2017-11-22 19:30:18 | 显示全部楼层
随喜定念 发表于 2017-11-22 18:42
哈哈哈哈,我想笑
佛陀的教导最直接的是灭苦,灭苦需要正智,而觉悟在各个领域都有不同的意思,如打铁的觉 ...


觉悟在各个领域都有不同的意思,如打铁的觉悟,耕种的觉悟,这些也需要悟需要觉!

回复:觉悟在各领域有不同的意思,是的,但是不同领域的觉悟无一不是正面的。灭苦也先要觉悟,不觉悟无法灭苦。

有些人想要用一些词语来表述,也只会意想!用两字归纳,只会遐思而已,必不会带来正智。

回复:正智是觉悟带来的果报之一,不觉悟就不知道什么正,更不知道什么是智。觉悟者出言只帮人解惑,不论人过失。
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发表于 2017-11-22 19:45:16 来自手机 | 显示全部楼层
月相 发表于 2017-11-22 19:30
觉悟在各个领域都有不同的意思,如打铁的觉悟,耕种的觉悟,这些也需要悟需要觉!

回复:觉悟在各领域有 ...

觉悟者出言只帮人解惑,不论人过失。
是我小肚鸡肠了,见谅

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sahdu 这不怪您。  发表于 2017-11-22 21:15

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发表于 2017-11-22 23:26:24 来自手机 | 显示全部楼层
一个字:观;
两个字:内观;
三个字:如实观。

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 楼主| 发表于 2017-11-22 23:48:45 | 显示全部楼层
其实这两字不简单,一个人的修行走向马上会暴露出来:

如:

净土宗:往生
禅宗:不二
密宗:上师
天台:止观
日莲宗:法华
东密宗:大日
今天写下这两字十年后鲜有不变的。

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佛教:涅槃  不知这个答案可否符合要求~  发表于 2017-11-23 09:14
嗯嗯,这个总结得挺凝炼的~  发表于 2017-11-23 09:09
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发表于 2017-11-23 08:14:00 | 显示全部楼层

二个字:四谛,也是一种答案吧?世上出现六个阿罗汉,是佛宣说转法轮经后出现的僧团吧,明白了四谛,才能觉悟吧?

佛教核心思想是“四谛”



“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”,即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

(一)苦谛

是把社会人生判定为“苦”,全无幸福欢乐之可言。人生有“生”、“老”、“病”、“死”等多种苦(佛典有四苦、五苦、八苦、九苦等多种分类法),还有108种烦恼。

(二)集谛

是对造成痛苦与烦恼原因的分析,大体可概括为“五阴聚合说”、“十二因缘说”、“业报轮回说”。

“五阴聚合”说,佛陀认为,宇宙间一切事物和现象,都不是孤立的存在,而是由多种因素集合而成,“有情”(包括人类在内的一切有情识生物,即众生)则是由色、受、想、行、识等五阴(或五蕴)组成(其中“色阴”包括“四大”——风、火、水、土等因素)。既然有情只是“五阴”的聚合,是多种因素的集合体,所以有情自身不是独立永存的实体,没有单独的“自性”(此即所谓“诸法无我”);且有情和世上万事万物处在无休止的变迁之中(此即所谓“诸行无常”)。“五阴聚合说”构成了佛教空观的主要内容。

“十二因缘”说,涉及过去、现在、未来三世的因果链条。现世的果必然有过去世的因,现世的因必将引出未来世的果。过去的一生行为,决定今世一生的状况;今世一生的行为,决定未来世一生的状况,这就是因果报应。作为能够导致果报之因的行为,叫做“业”。“业”分身业(行动)、口业(言语)、意业(思想)三类,也就是人的一切身心活动,任何思想行为都会给行为者本人带来一定的后果(报应或业报)。

“业报轮回”说,按照善恶罪福的业报法则,有情(众生)流传在“六道”之中,即天道、人道、阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道,形成六道轮回。

(三)灭谛

提出了佛教出世间的最高理想——涅槃。“涅槃”是梵文的音译,意译作“灭度”、“圆寂”等。涅槃的根本特点是达到熄灭一切“烦恼”、超越时空、超越生死轮回的境界。

(四)道谛

即解脱之路,即通向涅槃之路。被总结为“八正道”,从身、口、意三个方面规范佛教徒的日常思想行为。又被归纳为戒、定、慧“三学”。

“戒”,是约束佛教徒日常生活的纪律。如三皈、五戒、八戒、具足戒、菩萨戒等等,后发展成复杂的“律学”。

“定”(即“修定”),是指通过精神集中、静思冥想、观察特定对象而获得悟解义理或功德的一种思维修习活动。定的种类很多,在中国佛教中,往往把定和禅连称“禅定”。禅定的主要目的是发慧(由定生慧)。

“慧”(即“般若”),是指由修习佛理所引生的辨别现象、判定是非善恶的认识能力和境界,是证悟出世间法的明察力。有了“慧”才能得“度”(波罗密多),获得解脱,永离苦海。解脱后所得之境为涅槃。“慧”的发生,主要依靠经文和师长的教导,通过禅定沉思而获得。

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四谛——sādhu!  发表于 2017-11-23 09:16

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发表于 2017-11-23 09:16:29 | 显示全部楼层
禅定
先要有禅定,才能谈其他。

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发表于 2017-11-23 10:44:30 | 显示全部楼层
我记得当初在大乘论坛看他们对诗现在想想觉得好笑......

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发表于 2017-11-23 18:31:16 来自手机 | 显示全部楼层
有意思佛教用两个字表示“佛教”
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